LASA es la asociación más grande de estudios latinoamericanistas en el mundo. Reúne a alrededor de 12.000 investigadores y creadores que trabajan temas relacionados con América Latina, entre extranjeros y originarios de la región. La asociación también publica cada tres meses el Latin American Research Review.

El congreso que LASA organiza recibe anualmente entre 5000 y 7000 participantes. Este año, al igual que el 2020, el evento se celebrará en línea entre el 26 y el 29 de mayo de 2021.

Cuatro profesoras de la Facultad de Artes y Humanidades de Uniandes participarán en LASA 2021 como ponentes. Se trata de María José Afanador-Llach de la Maestría en Humanidades Digitales, María Mercedes Andrade y Carolina Alzate Cadavid, ambas del Departamento de Humanidades y Literatura y Juanita Solano, profesora de Historia del Arte.

Este año, el congreso, que lleva por nombre “Crisis global, desigualdades y centralidad de la vida”, se enfocará en las dificultades para construir sociedades justas en Latinoamérica que se han agudizado durante la pandemia del coronavirus.

El congreso de LASA [que estaba programado para realizarse] en Vancouver 2021 tiene el propósito de convocar a las personas que estudian las sociedades y culturas latinoamericanas y del Caribe a reflexionar sobre las lógicas que inscriben a la región en los procesos de globalización contemporáneos, sobre los impactos que estos procesos han tenido en la vida de sus habitantes, en la arquitectura institucional de los Estados y en las dinámicas culturales del continente. El manejo de la crisis, pero sobre todo las consecuencias sobre los grupos más vulnerables, expresan el requerimiento de reflexionar acerca de las causas de esa vulnerabilidad tanto en términos históricos como coyunturales. […] Nuevos retos y desafíos ponen en tensión a los Estados y sociedades en América Latina y el Caribe. Esta convocatoria al congreso LASA2021 es también un llamado a contribuir desde nuestras disciplinas y campos del conocimiento al debate en torno al acceso a la justicia, los derechos básicos y la construcción y consolidación de regímenes democráticos.

María José Afanador-Llach

Organiza el taller “Análisis y visualización de textos” el miércoles 26 de mayo entre 8:00 a.m. y 9:45 a.m. hora colombiana.

Participante del panel “Nuevas metodologías digitales en el estudio del mundo colonial”: viernes 28 de mayo entre 10:00 a.m. y 11:45 a.m. hora colombiana. Ponencia: Inventar el virreinato de la Nueva Granada: una mirada crítica a la construcción de conjuntos de datos geoespaciales y a los Sistemas de Información Geográfica.

María Mercedes Andrade

Organiza el panel “El modernismo hoy: la salud pública, el medio ambiente y la autonomía sexual” el miércoles 26 de mayo entre 2:00 p.m. y 4:45 p.m. hora colombiana, en el que también participa con la ponencia Hacia un pensamiento ecológico en La vorágine.

Carolina Alzate Cadavid

Organiza el panel “Exilio, destierro y otras formas de extrañamiento en el siglo XIX (1850-1910)” el jueves 27 de mayo entre 2:00 p.m. y 4:45 p.m. hora colombiana, en el que también participa con la ponencia Tres mujeres colombianas en el París de fin de siglo XIX. Dinámicas del destierro de la Regeneración.

Comenta el panel “Marks of Gender in Modernity: Tracing Breaks and Continuities through the 19th Century” el sábado 29 de mayo entre 10:00 a.m. y 11:45 a.m. hora colombiana.

Juanita Solano

Participante del panel “Pasado y presente: cultura política y medios”: sábado 29 de mayo entre 2:00 p.m. y 3:45 p.m. hora colombiana. Ponencia: Fotoramas: Jorge Obando y la fotografía panorámica en Medellín de los años treinta.

El boletín del Observatorio del Patrimonio Cultural y Arqueológico, OPCA, dos veces al año, dispone para el público artículos y discusiones sobre patrimonio cultural y arqueológico alrededor de una temática específica. El observatorio pertenece al Departamento de Antropología de la Universidad de los Andes. 

En marzo de 2021 el boletín OPCA No. 18 discute la temática “Patrimonio y virtualidad. Archivos, repertorios y fantasmagorías”. Cinco miembros de nuestra Facultad aportan a este boletín, especialmente, exponiendo los cruces cada vez más numerosos y productivos entre las herramientas o las formas de pensar en el mundo digital y la conservación y divulgación del patrimonio.

Nuestra profesora de la Maestría en Humanidades Digitales, María José Afanador Llach, aporta el artículo “Archivo, memoria y humanidades digitales” desde su experiencia como historiadora y humanista digital.

Develar el potencial del campo de las humanidades digitales en Colombia debe vincularse a preguntas por los retos de la gestión de archivos históricos, el patrimonio y la memoria y las maneras en que las plataformas digitales existentes pueden aprovecharse.

Con “Procesos de producción cultural en perspectiva. La lectura del siglo XIX desde el espacio digital”, Carolina Alzate, profesora titular del Departamento de Humanidades y Literatura, expone su experiencia con la Biblioteca Digital Soledad Acosta de Samper.

Los formatos digitales permiten reactivar complejos procedimientos de producción cultural practicados en el siglo XIX, procesos que hoy se revelan como claves en la manera como entendemos las prácticas culturales.

Angie Cabrera es egresada de nuestras maestrías en Patrimonio Cultural Mueble y Humanidades Digitales. Participa con el artículo “Carnaval de Barranquilla en la virtualidad: difusión de la tradición de las máscaras de Galapa en medios digitales”.

Los hacedores culturales se enfrentan a nuevos escenarios que les obligan a presentar sus creaciones por medio de alternativas digitales. De esta manera, la migración a la esfera digital supone nuevas labores y acercamientos entre los artesanos de las máscaras y sus saberes.

“La ‘Agenda Cultural’ de la Universidad de los Andes como escenario virtual para las artes: patrimonio cultural en época de pandemia” es el artículo de Ximena Guerrero. Ximena es la jefe del Centro Cultural Uniandes y egresada de nuestra Maestría en Artes Plástica, Electrónicas y del Tiempo.

A partir de la experiencia en redes, se estableció que era imprescindible para la actividad cultural emular un escenario virtual, un espacio simbólico para las artes, en el que se privilegiara el encuentro entre el artista y el público, y en donde se mantuviera intacta la emoción.

Finalmente, Mario Omar Fernández, profesor de nuestro Laboratorio de Estudios de Artes y Patrimonio respondió el cuestionario Caleidoscopio propuesto por el observatorio para esta edición del boletín.

La consolidación de las humanidades digitales en Colombia, ha sido un proceso que depende de “la experimentación sobre el terreno más que [de] la institucionalización académica”. Con esta idea central, seis miembros de la Red Colombiana de Humanidades Digitales publicaron el artículo “Humanidades Digitales “a lo colombiche”: cadáver exquisito de la Red Colombiana de Humanidades Digitales” en la Revista de Humanidades Digitales.

Nuestros profesores María José Afanador y Omar Rincón, junto a Juan Camilo Murcia Galindo, Stefania Gallini, Talia Méndez Mahecha y José Nicolás Jaramillo Liévano, propusieron una publicación en la que cada uno escribió su parte de acuerdo a la narración y la argumentación de la persona anterior: un cadáver exquisito.

Este experimento de escritura es una analogía a la historia misma de las humanidades digitales, particularmente en Colombia, que ha avanzado gracias a los aportes colectivos provenientes de personas o instituciones en distintas disciplinas y que no necesariamente tienen intereses en el desarrollo de los mismos proyectos. Así, desde la multiplicidad se ha logrado la conformación de una Red, la creación de programas de formación, y el posicionamiento regional. Una parte del valor de contar este proceso es la comparación con las humanidades digitales en el mundo angloparlante, en el que, generalmente, están mucho más cercanas a las autoridades académicas.

En Colombia es precisamente desde instituciones de la memoria y de la gestión del patrimonio cultural, como bibliotecas, archivos y museos, donde varios proyectos de digitalización y apropiación de la cultura digital comenzaron a proponer espacios y oportunidades para pensar y hacer con lo digital. Representantes del mundo de la academia convergieron luego en este interés, hasta que una todavía naciente comunidad terminó abrazando a las HD como campo integrador. De este abrazo nace en 2016 la Red Colombiana de Humanidades Digitales (RCHD). El diálogo entre disciplinas, instituciones, generaciones y apuestas culturales o políticas asociadas a lo digital ha sido un rasgo distintivo de la experiencia colombiana. La aglutinación de curiosos, practicantes y estudiosos de la cultura y lo digital, activistas, híbridos disciplinares y creativos de las más diversas artes ha generado una comunidad que entiende y  practica las HD de forma abierta, interdisciplinaria y experimental.

El artículo “Humanidades Digitales “a lo colombiche”” aparece en el quinto número de la Revista de Humanidades Digitales: “un espacio para la publicación de investigación académica en Humanidades Digitales. Es el resultado de la colaboración entre investigadores en Humanidades Digitales de la UNED (España), el Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET, Argentina) y la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM, México)”.

Ilustración: Dalí, Javier Jara, 2020

“Hoy las humanidades son imprescindibles. Hoy más que nunca”. Nuestro rector Alejandro Gaviria y nuestros profesores María José Afanador, de Humanidades Digitales y Omar Rincón, de Periodismo, responden a las preocupaciones coyunturales acerca de la pertinencia de las humanidades en la educación y en el mundo laboral.

Desde su posesión como rector de Los Andes en julio de 2019, Alejandro Gaviria ha defendido públicamente “la necesidad de promover diferentes ideas del cambio social y de inculcar el hábito del escepticismo, la conciencia crítica y las virtudes republicanas del debate razonado y el respeto mutuo”. Para él, y como lo expresa en este video, esa necesidad es precisamente la que cubre la educación en humanidades: la educación no es solamente instrumental, sino que debe servirnos para forjarnos un criterio propio sobre las posibilidades y dificultades de transformar la sociedad.

“Las Humanidades se enfocan en la crítica, en la interpretación, en reconstruir y explicar las ambigüedades, complejidades, las diferencias y las interacciones de la cultura humana”, explica nuestra profesora de la Maestría en Humanidades Digitales, María José Afanador, en un artículo que pone en términos explícitos cómo la tecnología sirve a las humanidades.

Según María José, para que el desarrollo de infraestructuras y ecosistemas tecnológicos sea provechoso, es necesaria una mirada crítica a las brechas sociales: tarea del humanista. Esa mirada es un requisito para pensar un mundo digital con mayor acceso a conectividad y alfabetización digital o en el que puedan participar personas que hablan otras lenguas o tienen otras costumbres, por ejemplo.

Por su parte, Omar Rincón, profesor de nuestro Centro de Estudios en Periodismo, publicó esta intervención en la que se enfoca en la posibilidad única que tienen los humanistas para “poner al ser humano en el centro” y reflexionar acerca de una sociedad en la que los intereses económicos se sobreponen a las crisis del medio ambiente, de la ética y de la igualdad.

“Como nunca, necesitamos humanidades”. Un ejemplo del examen y creación a partir de estas crisis está en el trabajo, como humanistas, de Omar Rincón, junto al artista Lucas Ospina y al antropólogo Sergio Andrade. Estos tres profesores hacen reflexiones y críticas a propósito de la cultura alrededor del narcotráfico que los colombianos heredamos desde la década de los 80. Conozca el proyecto aquí.