{"id":12002,"date":"2024-08-28T11:04:46","date_gmt":"2024-08-28T16:04:46","guid":{"rendered":"https:\/\/old.facartes.uniandes.edu.co\/sitio-lite\/sin-categorizar\/jeronimo-pizarro-jurado-del-premio-fil-de-literatura-en-lenguas-romances-2024-uniandes\/"},"modified":"2024-12-11T15:24:11","modified_gmt":"2024-12-11T20:24:11","slug":"jeronimo-pizarro-jurado-del-premio-fil-de-literatura-en-lenguas-romances-2024-uniandes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.facartes.uniandes.edu.co\/sitio-lite\/literatura\/jeronimo-pizarro-jurado-del-premio-fil-de-literatura-en-lenguas-romances-2024-uniandes\/","title":{"rendered":"Jer\u00f3nimo Pizarro jurado del Premio FIL de Literatura en Lenguas Romances 2024"},"content":{"rendered":"

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Mia Couto<\/span><\/span><\/strong><\/a><\/span>, el escritor mozambique\u00f1o de lengua portuguesa, es el ganador del Premio FIL de Literatura 2024<\/a><\/span><\/strong><\/span>, El galard\u00f3n ser\u00e1 otorgado el s\u00e1bado 30 de noviembre de 2024 en la ciudad de Guadalajara, M\u00e9xico. Autor de una obra literaria notable que invita \u201ca reconocer y acercarnos de otra manera a la historia y la naturaleza del planeta\u201d.<\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb1\/2″][vc_column_text]Jer\u00f3nimo Pizarro<\/strong><\/span><\/a><\/span>, profesor del Departamento de Humanidades y Literatura<\/a><\/strong><\/span><\/span>, form\u00f3 parte del jurado del Premio FIL de Literatura en Lenguas Romances 2024<\/a><\/span><\/span>, tambi\u00e9n en 2016 <\/span><\/a><\/span>y\u00a02017<\/a><\/span><\/span>. Este a\u00f1o el comit\u00e9 estuvo compuesto por siete reconocidos escritores y cr\u00edticos literarios: Carlos Reis, Graciela Montaldo, Juan Luis Cebri\u00e1n, Luc\u00eda Melgar, Oana Fotache Dubalaru y Vittoria Bors\u00f2.<\/p>\n

Ellos evaluaron la contribuci\u00f3n global de las obras de las 58 candidaturas, en las cuales se postul\u00f3 a 49 autores de 20 pa\u00edses: Angola, Argentina, Brasil, Colombia, Chile, El Congo, Espa\u00f1a, Francia, Italia, L\u00edbano, M\u00e9xico, Mozambique, Nicaragua, Panam\u00e1, Per\u00fa, Portugal, Puerto Rico, Ruman\u00eda, Senegal y Venezuela. En estas candidaturas estuvieron representadas seis lenguas: catalana, espa\u00f1ola, francesa, italiana, portuguesa y rumana.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/2″][vc_single_image source=\u00bbexternal_link\u00bb external_img_size=\u00bb500×500″ alignment=\u00bbcenter\u00bb custom_src=\u00bbhttps:\/\/old.facartes.uniandes.edu.co\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Premio-FIL-de-Literatura-2024-3.jpeg\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_masonry_media_grid element_width=\u00bb6″ grid_id=\u00bbvc_gid:1733948603804-d41c0a3a-6c52-1″ include=\u00bb92846,92838,92848″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_single_image source=\u00bbexternal_link\u00bb external_img_size=\u00bblarge\u00bb alignment=\u00bbcenter\u00bb custom_src=\u00bbhttps:\/\/old.facartes.uniandes.edu.co\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Captura-de-pantalla-2024-09-06-a-las-4.04.39\u202fp.\u202fm.jpg\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb1\/2″][vc_single_image source=\u00bbexternal_link\u00bb alignment=\u00bbcenter\u00bb custom_src=\u00bbhttps:\/\/old.facartes.uniandes.edu.co\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/convocatoria_fil.jpg\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/2″][vc_column_text]<\/p>\n

Este premio a la obra de Couto es un reconocimiento a su innovaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica, y para reconocer \u201cuna obra literaria notable que integra y entreteje la cr\u00f3nica, el cuento y la novela\u201d, el jurado decidi\u00f3 conceder de forma un\u00e1nime, el Premio FIL de Literatura en Lenguas Romances 2024 al escritor mozambique\u00f1o Mia Couto (Beira, 1955). Couto es el quinto autor en lengua portuguesa que obtiene el Premio FIL, despu\u00e9s de N\u00e9lida Pi\u00f1\u00f3n (1995), Rubem Fonseca (2003), Ant\u00f3nio Lobo Antunes (2008) y L\u00eddia Jorge (2020).<\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

Mia Couto es uno de los autores m\u00e1s importantes de la literatura contempor\u00e1nea en lengua portuguesa. Es autor, entre otros libros, de las novelas\u00a0Tierra son\u00e1mbula<\/i>,\u00a0El \u00faltimo vuelo del flamenco<\/i>,\u00a0La confusi\u00f3n de la leona<\/i>\u00a0y\u00a0Venenos de dios, remedios del diablo<\/i>, as\u00ed como de las colecciones de cuentos\u00a0Voces anochecidas<\/i>\u00a0y\u00a0Cada hombre es una raza<\/i>. Ha recibido numerosas distinciones, como el Premio Nacional de Literatura en Portugal (1993), el Premio Nacional de Literatura en Mozambique (1995), el Premio Cam\u00f5es (2013) y el Premio Internacional Neustadt de Literatura (2014). Es miembro de la Academia Brasile\u00f1a de las Letras.<\/p>\n

Tambi\u00e9n vale la pena resaltar que el profesor Nicol\u00e1s Barbosa<\/a><\/span> imparti\u00f3 el curso: Met\u00e1foras del cielo y el infierno: literatura africana lus\u00f3fonas<\/span><\/a><\/span>, un seminario que estudia textos literarios de una gran parte del mundo de habla portuguesa en \u00c1frica y Asia: Angola, Cabo Verde, Goa, Mozambique, S\u00e3o Tom\u00e9 y Pr\u00edncipe y Timor Oriental.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_video link=\u00bbhttps:\/\/www.youtube.com\/live\/ZlkJ1PzjiBk\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb title=\u00bb\u00a1En Vivo! Anuncio del Premio FIL de Literatura en Lenguas Romances 2024″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]El veredicto del jurado fue anunciado el 2 de septiembre de 2024 durante una conferencia de prensa en Guadalajara. Este premio es convocado por la Universidad de Guadalajara<\/span><\/a><\/span> en colaboraci\u00f3n con el Gobierno del Estado de Jalisco, el Gobierno de Guadalajara, el Gobierno de Zapopan, Bancomext, Arca Continental, la Fundaci\u00f3n Universidad de Guadalajara y Fibra Educa.<\/p>\n

(Puede leer la entrevista realizada por El Universal de M\u00e9xico: \u201cContra el acto de borrar la historia es que lucho\u201d: Mia Couto, Premio FIL de Literatura<\/em><\/a><\/span>).<\/p>\n

El Premio FIL est\u00e1 dotado con 150 mil d\u00f3lares y se entrega como reconocimiento al conjunto de una obra de creaci\u00f3n en cualquier g\u00e9nero literario. Este galard\u00f3n ha sido otorgado en el pasado a destacados autores como el poeta chileno Nicanor Parra (1991) y el escritor espa\u00f1ol Juan Goytisolo (2004), consolid\u00e1ndose como uno de los reconocimientos literarios m\u00e1s importantes en el \u00e1mbito hispanoamericano.<\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_btn title=\u00bbEntrega del Premio FIL de Literatura en Lenguas Romances 2024″ style=\u00bbflat\u00bb shape=\u00bbsquare\u00bb color=\u00bbturquoise\u00bb size=\u00bblg\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb button_block=\u00bbtrue\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]En el marco de la inauguraci\u00f3n de la Feria Internacional del Libro de Guadalajara<\/strong><\/span><\/a><\/span> 2024, Mia Couto<\/strong><\/span><\/a><\/span>, escritor mozambique\u00f1o, recibi\u00f3 el Premio FIL de Literatura en Lenguas Romances 2024; Jer\u00f3nimo Pizarro ley\u00f3 el acta del jurado y el texto de \u00abLaudatio\u00bb que escribi\u00f3 para el acto de premiaci\u00f3n:[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb2\/3″][vc_column_text]<\/p>\n

Laudatio<\/h2>\n

[Jer\u00f3nimo Pizarro]<\/p>\n

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De Mia Couto, escritor galardonado con el Premio FIL en Lenguas Romances 2024 por un jurado en el que tuve el honor de participar, quisiera hoy, en nombre m\u00edo y en un sentido m\u00e1s coral, hacer un elogio en este acto celebrado en su honor.<\/p>\n

Ant\u00f3nio Em\u00edlio Leite Couto, que luego se autodenomin\u00f3 Mia Couto (casi Miau Couto), en homenaje a los gatos, y en general a los animales \u2014o a los \u201cbichos\u201d, como se dice con cari\u00f1o en portugu\u00e9s\u2014, naci\u00f3 en 1955 en la ciudad de Beira, en Mozambique. Hijo de una familia de emigrantes portugueses reci\u00e9n llegados a \u201cla esquina m\u00e1s meridional del Sur\u201d, como \u00e9l se ha referido a su pa\u00eds, estudi\u00f3 en Beira hasta 1972, cuando se traslad\u00f3 a Louren\u00e7o Marques (actualmente, Maputo) para estudiar medicina. A ra\u00edz del fin de la dictadura portuguesa y la independencia de Mozambique, Couto abandon\u00f3 los estudios y se dedic\u00f3 al periodismo por m\u00e1s de una d\u00e9cada. Los retom\u00f3 en 1985, con treinta a\u00f1os, cuando empez\u00f3 a cursar Biolog\u00eda. Ya hab\u00eda publicado un poemario titulado Raiz de Orvalho<\/em> [Ra\u00edz de roc\u00edo] (1983) y pronto vendr\u00eda un libro de cuentos, Vozes Anoitecidas<\/em> [Voces anocheci\u00addas] (1986), o mejor de \u201cest\u00f3rias\u201d, como otros posteriores. Hago la aclaraci\u00f3n, porque en espa\u00f1ol se suele evocar al contador de historias, pero la palabra \u201chistoria\u201d tiene muchas acepciones y solo una, algo relegada, remite a la idea de breve narraci\u00f3n ficticia, con gran arraigo en la oralidad. Para llegar a Mia Couto, a quien a veces es tan necesario leer en voz alta, conviene seguir los pasos de un ser h\u00edbrido, con algo de poeta, de \u201cestoriador\u201d, de cronista y de novelista. De hecho, su primera novela, Terra Son\u00e2mbula<\/em> [Tierra son\u00e1mbula], solo se publica seis a\u00f1os despu\u00e9s, en 1992, tras dos libros de cr\u00f3nicas. Para este \u201cestoria\u00addor\u201d o \u201cefabulador\u201d de voces, algunos hechos y personajes pueden estar inspirados en hechos reales, pero casi todo lo que relata se vuelve verdadero solo a partir del momento en que lo cuenta.<\/p>\n

De Mia Couto puede afirmarse que es un maestro del lenguaje y que su obra, capaz de fusionar la realidad con la fantas\u00eda, crea universos ficcionales que, sin dejar de ser profun\u00addamente locales, alcanzan resonancias universales. Cada uno de sus libros se apropia del portugu\u00e9s y lo transforma en una lengua capaz de reflejar las identidades y las experiencias de un territorio africano, con fronteras porosas. Como \u00e9l mismo explica, no le interesa una lengua r\u00edgida, est\u00e1tica ni estandarizada, sino una que fluya con la libertad y la riqueza de la vida misma. Couto juega con el portugu\u00e9s como otros escritores que admira \u2014Fer\u00adnando Pessoa o Jo\u00e3o Guimar\u00e3es Rosa, por nombrar solo a dos de ellos\u2014, a\u00f1adiendo giros, matices y tonalidades que antes no exist\u00edan. A trav\u00e9s de su escritura, desobedece, a veces, a la lengua muy apegada a la gram\u00e1tica o al diccionario, otorg\u00e1ndole nuevas dimensiones, volvi\u00e9ndola m\u00e1s pl\u00e1stica. As\u00ed, en sus p\u00e1ginas, gana la viveza de lo inesperado, gracias, por ejemplo, a los neologismos y los juegos de palabras que tanto le apasionan. Con sus textos, nos recuerda que la lengua es un espacio vivo, donde se cruzan lo conocido y lo descono\u00adcido, donde las fronteras entre el mito y la realidad se desvanecen. Adem\u00e1s, nos invita a amar lo indomesticable y a abrir una puerta hacia un mundo de sensaciones y significados que solo se revelan a quienes aceptan habitar un tercer espacio, a quienes no creen en la \u201cceguera del r\u00edo\u201d \u2014recuerdo el t\u00edtulo de su \u00faltima novela\u2014 pues saben que \u201ctodas las noches el r\u00edo se levanta y vuelve a ser nube\u201d. El r\u00edo o el tiempo, el r\u00edo o la vida, si pensamos en otra novela, Um Rio Chamado Tempo, Uma Casa Chamada Terra <\/em>[Un r\u00edo llamado tiempo, una casa llamada tierra<\/em>] (2002), que tambi\u00e9n nos traslada a una zona fronteriza entre diver\u00adsas racionalidades. Del mismo modo, la lectura puede ser vista como un r\u00edo, si somos no\u00adsotros los que nos evaporamos al leer, si la lectura nos transporta, como propone Andrea Jeftanovic, a aquella \u201ctercera orilla del r\u00edo\u201d, que tambi\u00e9n es la de la otredad.<\/p>\n

La obra de Mia Couto es vasta y corresponde a m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os de escritura, aunque Raiz de Orvalho<\/em> [Ra\u00edz de roc\u00edo] sea de 1983[1]<\/a><\/span>. Est\u00e1 compuesta por al menos ocho colecciones de ficciones breves: Vozes Anoitecidas<\/em> [Voces anochecidas] (1986)[2]<\/a><\/span>; Cada Homem \u00e9 uma Ra\u00e7a<\/em> [Cada hombre es una raza] (1990)[3]<\/span><\/a>; Est\u00f3rias Abensonhadas [Historias bendiso\u00f1adas] (1994) \u2014cruce de \u201cbenditas\u201d y \u201cso\u00f1adas\u201d\u2014; Contos do Nascer da Terra<\/em> [Cuentos del naci\u00admiento de la Tierra<\/em>] (1997); Na Berma de Nenhuma Estrada<\/em> [En el borde de ning\u00fan camino] (2001); O Fio das Missangas<\/em> [El hilo del abalorio] (2004)[4]<\/span><\/a>; O Ca\u00e7ador de Elefantes Invis\u00edveis<\/em> [El cazador de elefantes invisibles] (2021)[5]<\/span><\/a>; y Comp\u00eandio para Desenterrar Nuvens<\/em> [Compen\u00addio para desenterrar nubes] (2023)[6]<\/span><\/a>. En estos ocho vol\u00famenes, a los que se podr\u00edan sumar otros seis afines, de cr\u00f3nicas y textos de intervenci\u00f3n[7]<\/a><\/span>, encontramos un recorrido por un pa\u00eds marcado por el contraste y la diversidad biocultural. En Est\u00f3rias Abensonhadas <\/em>\u2014ese de m\u00e1s dif\u00edcil traducci\u00f3n\u2014, el renacimiento de Mozambique tras la paz se convierte en una celebraci\u00f3n de la vida y el lenguaje reinventado. Algo que acaso se agudiza en los dos siguientes, que no han encontrado traducciones[8]<\/a><\/span>, Contos do Nascer da Terra <\/em>y Na Berma de Nenhuma Estrada<\/em>, en que se exploran las ra\u00edces y la conexi\u00f3n profunda con la tierra, y donde lo real y lo fant\u00e1stico se entrelazan, mostrando un universo donde todo es posible. Basta pensar, por ejemplo, en el desaf\u00edo de traducir \u201cMiud\u00e1divas, pensatempos\u201d [Peque\u00add\u00e1divas, pensatiempos], un texto breve, po\u00e9tico e inclasificable, dedicado a Manuel de Barros \u2014al que Mia Couto llama \u201cmeu ensinador de ignorancias\u201d [mi ense\u00f1ador de igno\u00adrancias]\u2014, y en el cual a un murci\u00e9lago le llegan, sueltas y dispares, como en un proceso de polinizacion y dispersi\u00f3n, \u201cdesvis\u00f5es, pensatempos, proesias\u201d [desvisiones, pasatiempos, proes\u00edas]. En este texto y en otros, se alude a algo peque\u00f1o y valioso, como lo son los ni\u00f1os, y a regalos que tienen la inocencia y sencillez propias de la infancia, mediante un juego de palabras que aporta una capa de significado adicional y refuerza la idea de algo sencillo pero profundo. Conviene recordar que Mia Couto es tambi\u00e9n autor de libros infantojuveni\u00adles, que son, en mi opini\u00f3n, tambi\u00e9n para todas las edades[9]<\/a><\/span>. En este sentido, el premio FIL 2024 no solo reconoce a Mozambique y a un idioma, el portugu\u00e9s, que es patrimonio de una Comunidad de Pa\u00edses de Lengua Portuguesa, sino a un autor de una excolonia portu\u00adguesa que no escribe solo para adultos. Y es que no podemos olvidar a los ni\u00f1os, a esos que la guerra de los adultos se ceba, mientras elevan cometas, se pasan una pelota y descubren c\u00f3mo jugar en un cr\u00e1ter.<\/p>\n

Por cuestiones de tiempo voy a obviar algunos libros y consideraciones. En t\u00e9rminos de novelas, creo que podemos hablar de unas catorce: esa \u00f3pera prima que es Terra Son\u00e2m\u00adbula<\/em> [Tierra son\u00e1mbula] (1992)[10]<\/a><\/span>, que muy pronto fue considerada uno de los mayores libros africanos del siglo XX y que transcurre en la \u00e9poca de la guerra civil de Mozambique; A Varanda do Frangipani<\/em> [El balc\u00f3n del frangipani] (1996)[11]<\/a><\/span>; Vinte e Zinco<\/em> [VeintiZinco] (1999)[12]<\/span><\/a>; O \u00daltimo Voo do Flamingo<\/em> [El \u00faltimo vuelo del flamenco] (2000)[13]<\/span><\/a>; Um Rio Chamado Tempo, uma Casa Chamada Terra<\/em> [Un r\u00edo llamado tiempo, una casa llamada tierra] (2002)[14]<\/a><\/span>; O Outro P\u00e9 da Sereia<\/em> [El otro pie de la sirena] (2006)[15]<\/a><\/span>; Venenos de Deus, Rem\u00e9dios do Diabo<\/em> [Venenos de Dios, Remedios del Diablo] (2008)[16]<\/a><\/span>; Jesusal\u00e9m<\/em> [Jesusal\u00e9n] (2009)[17]<\/a><\/span>; A Con\u00adfiss\u00e3o da Leoa<\/em> [La confesi\u00f3n de la leona] (2012)[18]<\/span><\/a>; Mulheres de Cinzas<\/em> [Mujeres de ceniza] (2015); A Espada e a Azagaia<\/em> [La espada y la azagaia] (2016); O Bebedor de Horizontes<\/em> [El bebedor de horizontes] (2017)[19]<\/a><\/span>; O Mapeador de Aus\u00eancias<\/em> [El mapeador de ausencias] (2020)[20]<\/a><\/span>; A Cegueira do Rio<\/em> [La ceguera del r\u00edo] (2024). Tem\u00e1ticamente, estas novelas explo\u00adran la convivencia entre tradici\u00f3n y modernidad, las huellas del colonialismo y las tensiones posteriores a la guerra colonial en Mozambique. Elementos como la memoria colectiva, el animismo y la espiritualidad africana juegan un papel crucial en cada uno de los relatos, que a menudo se desarrollan en espacios rurales cargados de simbolismo. La naturaleza \u2014r\u00edos, \u00e1rboles, animales\u2014 adquiere un valor casi m\u00edtico, sirviendo como reflejo de los conflictos internos de sus personajes y de la lucha por la identidad. En general, Mia Couto aborda temas universales como la violencia, la muerte, la b\u00fasqueda de justicia y la redenci\u00f3n, pero siempre desde una \u00f3ptica profundamente enraizada en la experiencia local. Por eso, en sus obras, la fusi\u00f3n de lo concreto y lo m\u00edtico se convierte en una constante que invita a repen\u00adsar la historia desde la perspectiva de los vencidos y los olvidados; y muchas \u201cest\u00f3rias\u201d cifran, de modo aleg\u00f3rico, m\u00faltiples conflictos internos y traumas sociales, as\u00ed como sus f\u00e1bulas transmiten profundas ense\u00f1anzas sobre la curiosidad, el miedo y la naturaleza hu\u00admana. A lo largo de su carrera, Mia Couto ha creado un universo literario donde lo po\u00e9tico y lo narrativo convergen, desafiando las fronteras entre lo po\u00e9tico y lo prosaico, la ficci\u00f3n y la realidad. Finalmente, estamos ante un narrador con alma de poeta, que, adem\u00e1s de Raiz de Orvalho<\/em> [Ra\u00edz de roc\u00edo] (1983), ha publicado, Idades Cidades Divindades <\/em>[Edades, Ciuda\u00addes, Divinidades] (2007), Tradutor de Chuvas<\/em> [Traductor de lluvias] (2011) y Vagas e Lumes<\/em> [Olas y lumbres] (2014), este \u00faltimo t\u00edtulo algo intraducible, porque \u201cvagalumes\u201d, unido, en una sola palabra, significa \u201cluci\u00e9rnagas\u201d. No olvidemos un art\u00edculo de El Pa\u00eds<\/em>, de 2016, titu\u00adlado \u201cC\u00f3mo traducir a Mia Couto y no morir en el intento\u201d.[21]<\/a><\/span><\/p>\n

No puedo ni debo extenderme mucho m\u00e1s. Dado el contexto en el que he le\u00eddo estas pala\u00adbras y dado que este texto se les distribuir\u00e1 a los medios de comunicaci\u00f3n tras esta cere\u00admonia, quisiera dar unas \u00faltimas pistas de lectura y proponer unos \u00faltimos motivos de elo\u00adgio.<\/p>\n

Estamos en M\u00e9xico, en el pa\u00eds de Juan Rulfo. Existe otro art\u00edculo de El Pa\u00eds<\/em> (\u201cUna tarde con Mia Couto, el gran contador de historias de Mozambique\u201d[22]<\/a><\/span>), que nos recuerda que en los libros del escritor mozambique\u00f1o los muertos habitan la misma aldea que los vivos y no son ajenos al rumbo de la vida. As\u00ed lo explica Imani, una joven de etnia vachopi \u201cLos muer\u00adtos no andan por la tierra, son ellos los que hacen andar a la tierra. Con una cuerda de arena y viento, los difuntos atan el sol para que no se pierda en el firmamento. Los muertos abren camino a las aves y las lluvias. Caen en cada gota de roc\u00edo para abonar el suelo y dar de beber a los escarabajos\u201d. Esto no es lo que ya se design\u00f3 alguna vez como \u201crealismo m\u00e1\u00adgico\u201d, etiqueta con la que Rulfo nunca se identific\u00f3 y ante la que mostr\u00f3 cierta reticencia. Pienso que tanto Rulfo como Couto dir\u00edan algo similar sobre Pedro P\u00e1ramo<\/em> y la Trilog\u00eda de Mozambique<\/em>: que la combinaci\u00f3n de elementos sobrenaturales y realismo cotidiano dia\u00adloga con las tradiciones orales, el entorno rural y la forma de entender la vida y la muerte en determinadas comunidades, especialmente en un contexto posb\u00e9lico. Por lo dem\u00e1s, los fantasmas de alguna literatura de \u00edndole espectral son figuraciones de la soledad, el aban\u00addono y las tragedias humanas, y no elementos forzosamente propios de un pensamiento m\u00e1gico, aunque este, como lo recuerda Joan Didion, no sea ajeno al duelo. M\u00e9xico y Mozam\u00adbique son pa\u00edses que han pasado por m\u00e1s de un conflicto armado complejo y prolongado, y el arte, en general, suele reconocer muy pronto las p\u00e9rdidas, las vidas precarizadas y las distintas formas de violencia hist\u00f3rica que el poder tiende a ocultar.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 le dice la literatura de Mia Couto al mundo en que vivimos? \u00bfQu\u00e9 traduce, al traducir la lluvia? Estas son preguntas que el jurado que le otorg\u00f3 el Premio FIL 2024 a Mia Couto se hizo y que Vittoria Bors\u00f2 intent\u00f3 responder en una entrevista para El Universal<\/em> (3 de sept., 2024), tras el anuncio del galard\u00f3n[23]<\/span><\/a>. D\u00e9jenme ensayar tambi\u00e9n una respuesta para termi\u00adnar, recordando un llamado que se hace en un ep\u00edgrafe de Contos do Nascer da Terra<\/em> [Cuen\u00adtos del nacimiento de la Tierra<\/em>] (1997):<\/p>\n

No es la luz lo que nos falta. Durante milenios, la gran estrella ilumin\u00f3 la tierra y, al final, aprendimos poco a ver. El mundo necesita ser visto bajo otra luz: la luz de la luna, esa claridad que cae con respeto y delicadeza; solo la luz de la luna revela el lado femenino de los seres. Solo la luna revela la intimidad de nuestra morada terrestre. No necesitamos el nacimiento del Sol. Necesitamos el nacimiento de la Tierra.<\/p>\n

Mia Couto posee una sensibilidad que est\u00e1 directamente vinculada con su b\u00fasqueda por revelar esa \u201cintimidad de nuestra morada terrestre\u201d. Lo que nos falta para ser dignos de esta \u201cmorada\u201d no es conquistar el espacio, es cohabitar amorosamente la Tierra. Lo que nos falta para ser nosotros mismos es ser los otros. Lo que nos falta para atajar la deshu\u00admanizaci\u00f3n rampante es luchar por un mundo libre de la ignorancia, el fanatismo y la opre\u00adsi\u00f3n. Comprometido con las voces olvidadas, Mia Couto nos alerta sobre diferentes tipos de cegueras y nos invita, con su obra, a desafiar nuestras concepciones sobre lo que es posible o imposible, y a imaginar, as\u00ed, el nacimiento de la Tierra.<\/p>\n

Una nota final, a modo de posdata[24]<\/a><\/span>. Hace poco refer\u00ed a Imani, la protagonista de las tres novelas que componen la Trilog\u00eda de Mozambique<\/em>. Si nos pregunt\u00e1ramos \u201c\u00bfQui\u00e9n es Imani?\u201d, esta ser\u00eda una pregunta redundante, porque Imani quiere decir \u201c\u00bfQui\u00e9n es?\u201d. Equi\u00advaldr\u00eda a preguntar \u201c\u00bfQui\u00e9n es Qui\u00e9n es?\u201d. Tras este tipo de m\u00e1scaras \u2014pensemos en \u201cEverything and Nothing\u201d de Borges[25]<\/span><\/a>\u2014 creo que se oculta justamente Mia Couto, con su lado femenino y su ambici\u00f3n de \u201c\u2026ser o m\u00faltiplo de nada, \/ Ningu\u00e9m no plural\u201d [\u2026ser el m\u00faltiplo de nada, \/ Nadie en plural]. Como quien se multiplica en sue\u00f1os, Mia Couto tam\u00adbi\u00e9n ha sido muchos y nadie, o, como \u00e9l propone, \u201cnadies\u201d. Reivindiquemos hoy a quien tantos \u201cnadies\u201d ha sido, casi como un acto de resistencia frente a la sobreexposici\u00f3n y el culto a la identidad que fomentan las redes sociales. En una \u00e9poca en la que la auto-promoci\u00f3n y la validaci\u00f3n externa parecen determinar el valor del individuo, la capacidad de Mia Couto para encarnar m\u00faltiples voces y para difuminar las fronteras de la identidad se presenta como una forma de oposici\u00f3n a esa inflaci\u00f3n del ego y a la uniformidad del \u201cyo digital\u201d que las redes impulsan. La literatura de Mia Couto abre un espacio para una huma\u00adnidad m\u00e1s plural, menos ensimismada y m\u00e1s respetuosa de la vida, record\u00e1ndonos que so\u00admos parte de un todo m\u00e1s vasto, que existen r\u00edos voladores[26]<\/span><\/a> \u2014como si la selva amaz\u00f3nica se volviera (\u00bfotra vez?) vapor o nube\u2014 y que ser \u201cnadie en plural\u201d es, en realidad, ser m\u00e1s plenamente humano.<\/a>[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1733947660223{border-left-width: 1px !important;border-left-color: #508bbf !important;}\u00bb][vc_empty_space][vc_empty_space][vc_column_text][1]<\/a> <\/span>Traducci\u00f3n de Jos\u00e9 \u00c1ngel Cilleruelo: https:\/\/www.cedma.es\/ficha.php?pub=21028<\/a><\/span> (Centro de Ediciones de la Diputaci\u00f3n de M\u00e1laga, 2009).<\/p>\n

[2]<\/a> <\/span>Traducci\u00f3n de Andr\u00e9s Salter Iglesias: https:\/\/www.txalaparta.eus\/es\/libreria\/autores\/mia-couto<\/a> <\/span>(Txalaparta, 2001)<\/p>\n

[3]<\/a><\/span> Traducci\u00f3n de Mario Morales Castro: https:\/\/www.penguinlibros.com\/es\/4890-mia-couto<\/a><\/span> [cf. libros] (Alfaguara, 2004).<\/p>\n

[4]<\/a><\/span> Traducci\u00f3n de \u00c1ngel Manuel G\u00f3mez Espada: https:\/\/xavirossellm.wordpress.com\/tag\/mia-couto\/<\/a> <\/span>(LeTour 1987, 2018).<\/p>\n

[5]<\/a><\/span> Traducci\u00f3n de Rodolfo Alp\u00edzar Castillo: https:\/\/www.elefantaeditorial.com\/photos\/el-cazador-de-elefantes-invisibles<\/a><\/span> (Elefanta [Uni\u00adversi\u00addad Aut\u00f3noma de Nuevo Le\u00f3n], 2024).<\/p>\n

[6]<\/a><\/span> Traducci\u00f3n de Emiliano Becerril Silva: https:\/\/www.elefantaeditorial.com\/photos\/compendio-para-desenterrar-nubes<\/a><\/span> (Elefanta [Uni\u00adver\u00adsi\u00addad Aut\u00f3noma de Nuevo Le\u00f3n], 2024).<\/p>\n

[7]<\/a><\/span> Cronicando<\/em> [Cronicando] (1988), O Pa\u00eds do Queixa Andar \u2013 Cr\u00f3nicas Jornal\u00edsticas<\/em> [El pa\u00eds del quejarse andar: cr\u00f3nicas period\u00edsticas] (2003), Pensatempos \u2013 Textos de Opin\u00e3o<\/em> [Pensatiempos \u2013 textos de opini\u00f3n] (2005), E se Obama Fosse Africano? e outras Interinven\u00e7\u00f5es<\/em> [Y si Obama fuera Africano? y otras interinvenciones] (2009), Pensageiro Frequente<\/em> [Pensajero frecuente] (2010) y O Universo num Gr\u00e3o de Areia<\/em> [El universo en un grano de arena] (2019). El t\u00edtulo O pa\u00eds do queixa andar<\/em> juega con el lenguaje, uniendo la idea de \u00abqueixar-se\u00bb (quejarse) y la expresi\u00f3n \u00abdeixa andar\u00bb, que significa dejar que las cosas sigan su curso sin intervenir.<\/p>\n

[8]<\/a><\/span> Salvo una b\u00falgara del segundo: https:\/\/mertinwitt-litag.de\/portfolio-items\/mia-couto\/<\/a>;<\/span><\/span> sobre algunas traducciones de Mia Couto al espa\u00f1ol, v\u00e9ase: https:\/\/phte.upf.edu\/dhte\/portugues\/couto-mia\/<\/a><\/span>. Sobre la traducci\u00f3n de las letras lus\u00f3fonas en M\u00e9xico, la entrada siguiente, de 2020: http:\/\/www.elem.mx\/estgrp\/datos\/1371<\/a><\/span><\/p>\n

[9]<\/a> <\/span>Mar Me Quer<\/em> [Me quiere… no me quiere] (1998), O Gato e o Escuro<\/em> [El gato y la oscuridad] (2001), A Chuva Pasmada<\/em> [La lluvia indecisa] (2004), O Beijo da Palavrinha<\/em> [El beso de la palabrita] (2006), O P\u00e1tio das Sombras<\/em> [El patio de las sombras] (2009), O Menino no Sapatinho<\/em> [El ni\u00f1o en el zapatito] (2013), A \u00c1gua e a \u00c1guia<\/em> [El agua y el \u00e1guila] (2018) y Rio Infinito<\/em> [R\u00edo infinito] (2022). El t\u00edtulo Mar Me Quer<\/em> nace de la palabra \u201cmalmequer\u00bb que, en portugu\u00e9s, se refiere a la flor conocida como margarita, asociada al juego infantil \u201cme quiere, no me quiere\u201d. En 2020, Elefanta public\u00f3 Mar Me Quer<\/em> con el t\u00edtulo Me quiere… no me quiere<\/em>, indicado entre par\u00e9ntesis. A la editorial Puerto de Palos se debe la propuesta de La lluvia indecisa<\/em> (2017).<\/p>\n

[10]<\/a> <\/span>Traducci\u00f3n de Eduardo Naval: https:\/\/www.penguinlibros.com\/es\/4890-mia-couto<\/a> <\/span>(Alfaguara, 1998).<\/p>\n

[11]<\/a><\/span> Traducci\u00f3n de Rodolfo Alp\u00edzar Castillo: https:\/\/www.elefantaeditorial.com\/photos\/el-balcon-del-frangipani<\/a><\/span> (Elefanta [Secretar\u00eda de Cultura Federal], 2014).<\/p>\n

[12]<\/a><\/span> Sin traducci\u00f3n al espa\u00f1ol; \u201czinco\u201d hace referencia a las planchas de zinc utilizadas en los barrios pobres de Mozambique, mientras que veinticinco aludo a la Revoluci\u00f3n de los Claveles, tambi\u00e9n conocida como el 25 de Abril a secas. A esta novela corta se podr\u00edan agregar las escritas con Jos\u00e9 Eduardo Agualusa, O Terrorista Elegante e Outras Hist\u00f3rias <\/em>[El terrorista elegante y otras historias] (2019).<\/p>\n

[13]<\/a> <\/span>Traducci\u00f3n de Mario Merlino: https:\/\/www.penguinlibros.com\/es\/4890-mia-couto<\/a><\/span> (Alfaguara, 2002).<\/p>\n

[14]<\/a> <\/span>Traducci\u00f3n de Teresa Arij\u00f3n: https:\/\/unsamedita.unsam.edu.ar\/product\/un-rio-llamado-tiempo-una-casa-llamada-tierra\/<\/a> <\/span>(UNSAM – Universidad Nacional de San Mart\u00edn, 2016).<\/p>\n

[15]<\/span><\/a> Traducci\u00f3n de Pere Comellas Casanova y Llu\u00eds Agust\u00ed (El Cobre Ediciones, 2009). El t\u00edtulo Jesusal\u00e9m<\/em> juega con la idea de \u201cJes\u00fas\u201d y \u201cal\u00e9m\u201d, que en portugu\u00e9s significa \u201cm\u00e1s all\u00e1\u201d o \u201callende\u201d. La editorial El Cobre continu\u00f3 \u201ccon la misma l\u00ednea\u201d de Ediciones del Bronce, \u201cliteratura y pensamiento de otras culturas\u201d (El Pa\u00eds<\/em>, Madrid, 17 de noviembre de 2002).<\/p>\n

[16]<\/span><\/a> Traducci\u00f3n de Ana Mar\u00eda Garc\u00eda Iglesias: https:\/\/editorialalmadia.com\/detalle\/autor\/mia-couto<\/a><\/span><\/span> (Almad\u00eda, 2010).<\/p>\n

[17]<\/span><\/a> Traducci\u00f3n de Roser Vilagrassa: https:\/\/www.penguinlibros.com\/es\/4890-mia-couto<\/a><\/span> (Alfaguara, 2012).<\/p>\n

[18]<\/a><\/span> Traducci\u00f3n de Rosa Mart\u00ednez-Alfaro: https:\/\/www.penguinlibros.com\/es\/4890-mia-couto<\/a><\/span> (Alfaguara, 2016).<\/p>\n

[19]<\/a><\/span> Este y los dos anteriores componen la Trilog\u00eda de Mozambique \u2013 Las arenas del Emperador<\/em>. Traducci\u00f3n de Roser Vilagrassa y Rosa Mart\u00ednez-Alfaro: https:\/\/www.penguinlibros.com\/es\/4890-mia-couto<\/a><\/span> (Alfaguara, 2018).<\/p>\n

[20]<\/a><\/span> Traducci\u00f3n de Rosa Mart\u00ednez-Alfaro: https:\/\/www.penguinlibros.com\/es\/4890-mia-couto<\/a><\/span> (Alfaguara, 2022).<\/p>\n

[21]<\/a><\/span> Ver: https:\/\/elpais.com\/elpais\/2016\/05\/04\/africa_no_es_un_pais\/1462341600_146234.html<\/a><\/span><\/p>\n

[22]<\/span><\/a> Ver: https:\/\/elpais.com\/elpais\/2021\/05\/06\/paco_nadal\/1620316261_130773.html<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

[23]<\/a><\/span> Ver: https:\/\/www.eluniversal.com.mx\/cultura\/contra-el-acto-de-borrar-la-historia-es-que-lucho-mia-couto-premio-fil-de-literatura\/<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

[24]<\/a><\/span> Escrita tras leer el texto que Vittoria Bors\u00f2 leer\u00e1 en la mesa de los amigos del premio FIL.<\/p>\n

[25]<\/a> <\/span>Ver: \u201cLa historia agrega que, antes o despu\u00e9s de morir, se supo frente a Dios y le dijo: \u201cYo, que tantos hombres he sido en vano, quiero ser uno y yo\u201d. La voz de Dios le contest\u00f3 desde un torbellino: \u201cYo tampoco soy; yo so\u00f1\u00e9 el mundo como t\u00fa so\u00f1aste tu obra, mi Shakespeare, y entre las formas de mi sue\u00f1o estabas t\u00fa, que como yo eres muchos y nadie\u201d.<\/p>\n

[26]<\/a> <\/span>Tambi\u00e9n conocidos como r\u00edos atmosf\u00e9ricos, estos flujos a\u00e9reos corren por el aire desde la cuenca del Amazonas hacia otras regiones suramericanas y se desplaza como si fueran raudales celestes.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]Entrega del Premio FIL de Literatura en Lenguas Romances 2024 a Mia Couto de manos de Ricardo Villanueva Lomel\u00ed<\/strong><\/span><\/a><\/span>, Rector General de la Universidad de Guadalajara<\/strong><\/a><\/span>.<\/span> Este es el discurso del ganador:[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_video link=\u00bbhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=mwqPRV7lGNs\u00bb el_width=\u00bb70″ align=\u00bbcenter\u00bb][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Premio FIL reconoce la excelencia literaria en lenguas romances, destacando la contribuci\u00f3n de autores destacados.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":12056,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19,40,20],"tags":[2045,65,2093,2094,1902],"class_list":["post-12002","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-literatura","category-malite","category-noticia","tag-facartes","tag-jeronimo-pizarro","tag-literatura-uniandes","tag-premio-fil-de-literatura-en-lenguas-romances-2024","tag-universidad-de-los-andes"],"yoast_head":"\nJer\u00f3nimo Pizarro jurado Premio Literatura en Lenguas Romances<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Jer\u00f3nimo Pizarro form\u00f3 jurado del Premio FIL de Literatura en Lenguas Romances. 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