{"id":8791,"date":"2022-06-13T11:49:41","date_gmt":"2022-06-13T16:49:41","guid":{"rendered":"https:\/\/historiadelarte.uniandes.edu.co\/?p=8791"},"modified":"2022-09-29T08:54:43","modified_gmt":"2022-09-29T13:54:43","slug":"editorial-novena-edicion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.facartes.uniandes.edu.co\/sitio-harte\/clio\/editorial-novena-edicion\/","title":{"rendered":"Editorial – Novena edici\u00f3n"},"content":{"rendered":"

[vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb u_row_style=\u00bb0″ u_row_paralax=\u00bb0″ u_row_scheme=\u00bb0″ css=\u00bb.vc_custom_1655139023983{padding-top: 100px !important;padding-bottom: 100px !important;background-color: #b9a47c !important;}\u00bb][vc_column][vc_single_image image=\u00bb8794″ img_size=\u00bblarge\u00bb alignment=\u00bbcenter\u00bb][vc_single_image image=\u00bb8800″ img_size=\u00bbmedium\u00bb alignment=\u00bbcenter\u00bb][vc_row_inner][vc_column_inner][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1655139679621{padding-top: 50px !important;}\u00bb]La revista Cl\u00edo dedica su n\u00famero 9 al arte y la cultura de Jap\u00f3n. Se compone de ensayos escritos por estudiantes de los cursos del pregrado y la maestr\u00eda en Historia del Arte,\u00a0 \u201cJap\u00f3n: cultura visual y popular\u201d (MHAR 4031),\u00a0 \u201cSeminario de manga\u201d (HART 3640) y \u201cSeminario Mujer y cine: Jap\u00f3n 1945-1970\u201d (HART 3641), que se desarrollaron entre 2020 y 2021. Se trata de tres cursos diferentes y por ello, los textos de este n\u00famero se enfocan en diversos objetos de estudio y metodolog\u00edas, pero todos surgieron de seminarios basados en la lectura rigurosa de art\u00edculos especializados y la aproximaci\u00f3n a fuentes primarias. Adem\u00e1s, tuvieron en com\u00fan una perspectiva hist\u00f3rica y fueron permeados por la cultura visual japonesa mientras promov\u00edan el conocimiento y la sensibilizaci\u00f3n de lo japon\u00e9s. Son cursos, y por ello, ensayos que han invitado a abordar un mundo diferente al Euro-Norteamericano, y por ello un mundo novedoso en la historia del arte en Colombia como lo es Jap\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n

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En el caso de \u201cJap\u00f3n: cultura visual y popular\u201d, la constante fue un ejercicio cr\u00edtico altamente documentado de la historia de g\u00e9neros o artefactos culturales antiguos como la pintura y la estampa japonesas y su conexi\u00f3n con g\u00e9neros propios de la modernidad como el cine o el manga y el anime, que en sus formas y contenidos responden a discursos est\u00e9ticos, en algunos casos asociados a principios hegem\u00f3nicos de la sociedad japonesa. De esta manera, partiendo de una mirada anal\u00edtica al pasado pre-moderno transitamos al an\u00e1lisis de los procesos de construcci\u00f3n del concepto de arte y de la est\u00e9tica (nacional) japonesa desde la segunda mitad del siglo XIX, y de las t\u00e9cnicas y tem\u00e1ticas propias de g\u00e9neros visuales, que han marcado el fundamento de un corpus cultural y art\u00edstico japon\u00e9s hasta la contemporaneidad. Despu\u00e9s de este proceso anal\u00edtico y de consciencia de lo japon\u00e9s, el objetivo fue abordar cr\u00edticamente un artefacto cultural japon\u00e9s.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

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El \u201cSeminario de manga\u201d se desarroll\u00f3 con el prop\u00f3sito de comprender el manga como un medio heredero de la cultura visual pre-moderna japonesa, reconociendo adem\u00e1s la influencia de Euro-Norteam\u00e9rica, y pens\u00e1ndolo tambi\u00e9n en interacci\u00f3n con algunas ideolog\u00edas dominantes de la modernidad de Jap\u00f3n. Analizamos las particularidades del lenguaje visual y narrativo del manga y las formas c\u00f3mo \u00e9ste materializa la construcci\u00f3n y re-construcci\u00f3n de la est\u00e9tica japonesa, la explosiva creaci\u00f3n art\u00edstica que se vivi\u00f3 en la posguerra \u2013\u00e9poca en la que se sit\u00faa el origen del manga\u2013 , motivada por sentimientos de desolaci\u00f3n e incertidumbre tanto ante la derrota como ante el desenfrenado crecimiento industrial que la sigui\u00f3, y por \u00faltimo, la producci\u00f3n de contra-discursos que cuestionan a la sociedad japonesa y sus \u00e9lites. Mediante an\u00e1lisis cr\u00edticos y visuales de mangas sh\u014dnen<\/i>, shojo<\/i>, seinen y josei<\/i>, el curso introdujo la inmensa pluralidad de narrativas que este g\u00e9nero ofrece. Principalmente tratamos aquellas relacionadas con las tensiones que suponen los constructos de g\u00e9nero y naci\u00f3n en Jap\u00f3n desde hace 150 a\u00f1os. A partir de esto, los estudiantes deb\u00edan analizar un manga o una tem\u00e1tica recurrente en este g\u00e9nero.\u00a0<\/span><\/p>\n

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En el \u201cSeminario Mujer y cine: Jap\u00f3n 1945-1970″, el objetivo era estudiar la representaci\u00f3n de la mujer en el cine japon\u00e9s desde 1945 hasta los a\u00f1os 70, a trav\u00e9s de pel\u00edculas que hacen parte del canon cinematogr\u00e1fico de Jap\u00f3n y otras que lo subvierten. Por un lado, analizamos c\u00f3mo en este periodo hay un inter\u00e9s especial por construir tropos de la mujer que responden a los desaf\u00edos e incertidumbres propios de la sociedad de la \u00e9poca y de la misma industria del cine. En este proceso integramos el an\u00e1lisis del papel que jugaron Kinuyo Tanaka y Sachi Hamano como las \u00fanicas dos directoras mujeres de estas d\u00e9cadas, siendo muy diferentes entre s\u00ed. Por el otro lado, discutimos c\u00f3mo las pel\u00edculas japonesas de este periodo dialogan con perspectivas feministas del cine, propuestas desde Euro-Norteam\u00e9rica. De esta forma, la constante fue cuestionar la mirada masculina en el cine japon\u00e9s y pensar el significado y la presencia, ausencia, redundancia o necesidad de una mirada femenina. En este contexto, los estudiantes propusieron un an\u00e1lisis de una pel\u00edcula japonesa.\u00a0<\/span><\/p>\n

As\u00ed pues, la selecci\u00f3n de textos que se incluye en el noveno n\u00famero de la revista Cl\u00edo proviene de las discusiones de estos tres cursos sobre el mundo visual del Jap\u00f3n moderno, y de los intereses particulares que los participantes decidieron profundizar. Dos fueron escritos por estudiantes de la Escuela de Posgrados de la Facultad de Artes y Humanidades y tres, por estudiantes de pregrado en Historia del Arte.\u00a0<\/span><\/p>\n

En el ensayo \u201cEl Narcissus Garden<\/i> de Yayoi Kusama: la reflexi\u00f3n del \u00b4yo\u00b4\u201d, Mar\u00eda Clara Figueroa Arango, estudiante de la Maestr\u00eda en Historia del Arte, propone un an\u00e1lisis cr\u00edtico de la relaci\u00f3n entre la vida y la obra de la artista Yayoi Kusama. Para ello, parte de la instalaci\u00f3n titulada Narcissus Garden<\/i>, que en 1966 se exhibi\u00f3 en los jardines del pabell\u00f3n italiano en la 33\u00aa Bienal de Venecia. Mar\u00eda Clara propone un recorrido anal\u00edtico muy detallado en el que identifica una obra que sintoniza elementos de la cultura japonesa y de culturas euro-norteamericanas. Revisa formalmente y conceptualmente la obra. Dentro de ello, destaca su referencia al mito de Narciso y Eco del libro III de las Metamorfosis de Ovidio, que en una propuesta interpretativa, Mar\u00eda Clara relaciona con el estilo de pintura japonesa nihonga<\/i> en el que las flores destacan. Tambi\u00e9n relaciona a Kusama con el movimiento japon\u00e9s Gutai y con los movimientos art\u00edsticos y sociales de los a\u00f1os 60 en Nueva York, en Estados Unidos. De esta forma, el texto propone pensar a Kusama como a una artista que representa el arte japon\u00e9s desde el sincretismo cultural.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

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\u201cA contracorriente: Los pechos eternos<\/i> (1955) como ejemplo de voz y deseo femenino\u201d es un art\u00edculo sobre cine escrito por la estudiante de la Maestr\u00eda en Historia del Arte, Juanita Barreto Barreto. Se trata de una delicada y muy precisa aproximaci\u00f3n a elementos formales y narrativos de la pel\u00edcula Los Pechos eternos<\/i> (1955), que Juanita usa para ahondar en el papel de Kinuyo Tanaka como directora de la posguerra. El texto sienta unas bases socio-hist\u00f3ricas para entender los modos de producci\u00f3n de Tanaka en el contexto que viv\u00eda. Despu\u00e9s, reconoce unas ciertas influencias t\u00e9cnicas en su cine, de directores can\u00f3ninos de la \u00e9poca, pero sobre todo defiende el poder creativo y el estilo propio de la realizadora. La propuesta de Juanita es que las producciones de Tanaka promueven una nueva feminidad, moderna y democr\u00e1tica tanto al nivel tem\u00e1tico de las pel\u00edculas como de la industria productora. Sus historias recrean personajes femeninos due\u00f1os de su destino y en los procesos de producci\u00f3n procuraba trabajar en conjunto con otras mujeres. A trav\u00e9s de este an\u00e1lisis la autora resalta la contribuci\u00f3n de Tanaka a la historia del cine japon\u00e9s cl\u00e1sico y a la construcci\u00f3n de un discurso femenino cinematogr\u00e1fico.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Tambi\u00e9n desde el cine, Aileen Cardoso Franco, estudiante del pregrado en Historia del Arte, nos propone el ensayo \u201cDescifrando Flor p\u00e1lida<\/i> (1964) de Masahiro Shinoda\u201d. Es una investigaci\u00f3n bastante novedosa y con perspectiva de g\u00e9nero, que se concentra en el personaje secundario femenino de Saeko. Aileen afirma que a pesar de que Flor p\u00e1lida<\/i> es una pel\u00edcula disruptiva como buena representante de la Nueva Ola japonesa, y aunque ocurre en un periodo de apertura y de diversificaci\u00f3n de la representaci\u00f3n de la mujer en el cine japon\u00e9s, Flor p\u00e1lida<\/i> demuestra la persistencia de estructuras patriarcales represivas. En el art\u00edculo asegura que, aunque Saeko parece insinuarse como femme fatal <\/i>fuerte y empoderada, termina por ser cohibida. La apertura al erotismo y la liberaci\u00f3n sexual femenina son temas comunes en el cine de los a\u00f1os 60 y esta pel\u00edcula parece tener la intenci\u00f3n de desarrollarlos, pero Aileen muestra c\u00f3mo escena tras escena sucede lo contrario. La autora considera que estas representaciones se interpretan como transgresiones que derivan en una ansiedad colectiva y por ello son evitadas.\u00a0<\/span><\/p>\n

El estudiante de pregrado en Historia del Arte, Juan Francisco Hern\u00e1ndez Ortega, se aproxima al manga Beastars<\/i> en el trabajo \u201cLa influencia del folklore japon\u00e9s en los personajes zoo antropomorfos de Beastars<\/i>\u201d. Juan Francisco parte de la pregunta de si el uso de animales antropomorfos en una historia japonesa tiene los mismos prop\u00f3sitos simb\u00f3licos que en narrativas de Euro-Norteam\u00e9rica, donde casi por convenci\u00f3n son asociados a actitudes o comportamientos humanos particulares y a veces se tejen en intertextualidad con historias folcl\u00f3ricas. Es as\u00ed que, cuidadosamente, en un an\u00e1lisis iconogr\u00e1fico y considerando elementos narrativos, el autor aborda cada uno de los personajes principales de la historia y deja ver los di\u00e1logos entre ellos y el folclor japon\u00e9s, entendido aqu\u00ed, principalmente desde su influencia sinto\u00edsta y budista. Este es un art\u00edculo que prueba que Beastars<\/i> es una obra producto de tradiciones de la antig\u00fcedad japonesa adaptadas al mundo contempor\u00e1neo, e invita a seguir estableciendo estos puentes temporales en otros mangas.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Ana Mar\u00eda Pati\u00f1o S\u00e1nchez, estudiante del pregrado en Historia del Arte, escribe el texto \u201cS\u014dma Mitsuko: un personaje redimido por la vulnerabilidad que tanto la hiri\u00f3\u201d,\u00a0<\/span><\/p>\n

con el prop\u00f3sito de hacer un an\u00e1lisis del manga Battle Royale<\/i>, y m\u00e1s espec\u00edficamente del personaje femenino de Mitsuko. La autora plantea que se trata de un personaje altamente complejo, que al ser estudiado, con frecuencia ha sido reducido al estereotipo de la mujer sensual, pero en realidad, es un personaje que pone en discusi\u00f3n la vulnerabilidad de la mujer en relaci\u00f3n con la presi\u00f3n de estereotipos de cuerpos sexualizados y cosificados. El art\u00edculo inicia con una presentaci\u00f3n del contexto del manga, y despu\u00e9s, propone abordar a Mitsuko desde tres aspectos: una aproximaci\u00f3n visual-gr\u00e1fica para explicar la sexualizaci\u00f3n del personaje y sus posibilidades m\u00e1s all\u00e1 de la ficci\u00f3n; la construcci\u00f3n psicol\u00f3gica del personaje en medio de la historia y en relaci\u00f3n con elementos visuales que definen su cuerpo, y por \u00faltimo, la explicaci\u00f3n de elementos narrativos que construyen la tragedia de Mitsuko alrededor del abuso de su cuerpo. Se trata de un an\u00e1lisis que invita a repensar la representaci\u00f3n de las mujeres en otras historias tanto de manga como de otros g\u00e9neros visuales y narrativos.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Estos cinco textos muestran, por un lado, un aprendizaje de la cultura visual japonesa, y por el otro, el di\u00e1logo que cada autor desde su saber y experiencia como estudiante de pregrado o posgrado de los programas en Historia del Arte estableci\u00f3 con el curso. Tambi\u00e9n, son una invitaci\u00f3n a seguir construyendo puentes entre nuevos y viejos saberes y a mirar y ahondar en esas muchas otras latitudes de la cultura y el arte que no hemos tratado como centrales. Espero que los disfruten.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Betsy Forero Montoya<\/strong><\/a>, profesora asociada, Facultad de Artes y Humanidades, Universidad de los Andes<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>[\/vc_column_text][vc_btn title=\u00bbRegresar\u00bb color=\u00bbpink\u00bb align=\u00bbright\u00bb i_icon_fontawesome=\u00bbfas fa-arrow-left\u00bb add_icon=\u00bbtrue\u00bb link=\u00bburl:https%3A%2F%2Fhistoriadelarte.uniandes.edu.co%2Fclio%2Fclio-revista-de-historia-del-arte-novena-edicion%2F\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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