{"id":765,"date":"2018-12-12T16:55:15","date_gmt":"2018-12-12T21:55:15","guid":{"rendered":"https:\/\/historiadelarte.uniandes.edu.co\/sin-categorizar\/curando-el-coleccionismo\/"},"modified":"2019-02-04T17:15:16","modified_gmt":"2019-02-04T22:15:16","slug":"curando-el-coleccionismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.facartes.uniandes.edu.co\/sitio-harte\/historiadelarte\/curando-el-coleccionismo\/","title":{"rendered":"Curando el coleccionismo"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_video link=\u00bbhttps:\/\/youtu.be\/2nm95Mh9SJg\u00bb][vc_column_text]*Este art\u00edculo fue publicado en el Dossier \u201cEstudio y rescate del patrimonio cultural colombiano\u201d de la 3\u00aa versi\u00f3n de la Gaceta CIC del Centro de Investigaci\u00f3n y Creaci\u00f3n de la Facultad de Artes y Humanidades de la Universidad de los Andes.<\/em><\/p>\n

Alexander Herrera Wassilowsky<\/strong><\/p>\n

Profesor asociado del Departamento de Historia del Arte de la Universidad de los Andes.<\/strong><\/p>\n

El coleccionismo es una enfermedad com\u00fan, antigua y contagiosa de la que sufren muchas instituciones e individuos, tambi\u00e9n universidades y yo. Usualmente se manifiesta en la juventud con un n\u00famero reducido de conchas o rocas recogidas junto a alg\u00fan r\u00edo o playa, pero con frecuencia se asienta, transforma y crece durante toda la vida, pudiendo incluso llegar a ser hereditaria. A diferencia del coleccionismo de piedras, llaveros, monedas o libros, la acumulaci\u00f3n exclusiva y excluyente de piezas de arte prehisp\u00e1nico se inserta en una larga tradici\u00f3n de destrucci\u00f3n y enajenaci\u00f3n de las bases materiales de la historia ind\u00edgena. Si la historia nos ayuda a aprender del pasado podr\u00eda pues hablarse de una enfermedad autoinmune de origen colonial. Su s\u00edntoma m\u00e1s diagn\u00f3stico es la guaquer\u00eda: el saqueo de sitios arqueol\u00f3gicos para buscar tumbas y ofrendas ind\u00edgenas que contengan piezas de valor. Desconocemos la manera de extirpar esta enfermedad, pero sabemos que es posible contenerla y necesario estudiarla, y sabemos tambi\u00e9n que los museos y las colecciones museogr\u00e1ficas universitarias pueden jugar un papel clave en el proceso de curaci\u00f3n.<\/p>\n

Etiolog\u00eda del coleccionismo<\/h2>\n

Los conquistadores no tardaron mucho tiempo en averiguar que los objetos m\u00e1s preciados por los nativos de Am\u00e9rica eran hechos para, y depositados con, los difuntos, pues estos con frecuencia inclu\u00edan objetos de metal. Pese a que generalmente se trataba de aleaciones con el cobre como base, las noticias de metales preciosos en grandes cantidades en tierras americanas, atizadas por el Inca Atahualpa con el in\u00fatil pago de su propio rescate, despertaron la codicia de un continente y dieron aliento a f\u00e1bulas que animaron a j\u00f3venes europeos a dejarlo todo y cruzar el oc\u00e9ano en busca de tesoros. Este af\u00e1n de tesoro es el mismo vector de contagio que actualmente alienta a campesinos y ministros, profesores rurales, diplom\u00e1ticos y monjas por igual, a buscar y comprar piezas arqueol\u00f3gicas en toda Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n

Pese a iniciales dudas entre sectores del clero en torno a la legalidad de la profanaci\u00f3n de las tumbas de los indios por su condici\u00f3n de paganas o \u201cgentiles\u201d, la pr\u00e1ctica prontamente se instaur\u00f3. Para el siglo XVII los \u201cmanuales\u201d para la extirpaci\u00f3n de idolatr\u00edas recomendaban quemar el contenido, a excepci\u00f3n de los huesos, en hogueras p\u00fablicas, las cuales a veces eran tan grandes que lugares como Infiernillo y Cerro Purgatorio cambiaron de nombre para siempre. La intensidad de la destrucci\u00f3n asociada a la cristianizaci\u00f3n forzada durante las campa\u00f1as de persecuci\u00f3n religiosa var\u00eda de regi\u00f3n en regi\u00f3n, pero las marcas en el paisaje son a\u00fan reconocibles. Peninsulares, mestizos, indios y esclavos participaron en la guaquer\u00eda por distintos motivos a lo largo de tres siglos, tiempo durante el cual pas\u00f3 a convertirse en una forma de miner\u00eda, prontamente regulada para asegurar el diezmo de la corona.<\/p>\n

Parad\u00f3jicamente, es en ese contexto que surgen las primeras colecciones de objetos de arte prehisp\u00e1nico, apenas mencionadas en testamentos pobremente estudiados. Dada la importancia hist\u00f3rica del paso de una valoraci\u00f3n netamente mercantil y centrada en lo met\u00e1lico de los objetos \u201cpaganos\u201d \u2014el impacto del deslumbramiento original monumentalizado en los \u201cmuseos del oro\u201d de Bolivia, Per\u00fa, Ecuador y Colombia\u2014 a un reconocimiento de su valor est\u00e9tico, mnem\u00f3nico e hist\u00f3rico, esta falta de estudios es sorprendente.<\/p>\n

Un segundo giro en las trayectorias de valoraci\u00f3n de lo que hoy llamamos patrimonio, una transformaci\u00f3n de esta enfermedad colonial, surge con la llegada del proyecto ilustrado en el siglo XVIII. Con las gestas de independencia y la formaci\u00f3n de las rep\u00fablicas suramericanas, la enfermedad colonial se transforma, pues se consolida el reconocimiento que los objetos del pasado no solo pueden tener un valor est\u00e9tico, sino que tambi\u00e9n tienen un valor hist\u00f3rico y testimonial que es independiente de la est\u00e9tica. Y es en esta variante decimon\u00f3nica de la enfermedad \u2014la b\u00fasqueda de conocimiento mediada por la acumulaci\u00f3n, m\u00e1s o menos sistem\u00e1tica y ordenada, de objetos de atrayente exotismo\u2014 donde se sit\u00faan los museos nacionales, as\u00ed como una gran cantidad de colecciones particulares como aquella de 1070 objetos arqueol\u00f3gicos, etnogr\u00e1ficos, r\u00e9plicas y artesan\u00edas reunidas por Luis Ra\u00fal Rodr\u00edguez Lamus a lo largo de su vida.<\/p>\n

Coleccionismo casero<\/h2>\n

El coleccionismo casero de piezas de arte prehisp\u00e1nico es una variante particular de la enfermedad con procesos de incubaci\u00f3n y desarrollo largos pero que se puede contraer con excavaciones de fin de semana o vacaciones. En una segunda etapa, el paciente pasar\u00e1 de buscador empedernido a comprador compulsivo, y es reci\u00e9n entonces que la enfermedad empezar\u00e1 a atacar la vista del paciente. Tarde o temprano terminar\u00e1 comprando por o\u00eddo, sin mirar, o mirando sin ver aquello que no quiere ver. Tampoco faltar\u00e1 quien se aproveche del coleccionista y reemplace por r\u00e9plicas piezas originales de su colecci\u00f3n o simplemente las robe o rompa sin querer. Sin embargo, hay que reconocer que la alta calidad de los segundos originales en venta en las calles de Rosales o Usaqu\u00e9n, aquellos que los coleccionistas discernientes no compraron, no es casual. La producci\u00f3n de r\u00e9plicas de cer\u00e1mica precolombina en Colombia es buena porque la producci\u00f3n de r\u00e9plicas tiene m\u00e1s de 150 a\u00f1os de tradici\u00f3n, siendo casi tan antigua como el coleccionismo.<\/p>\n

A diferencia de la producci\u00f3n art\u00edstica de la familia Alzate que conllev\u00f3 a la invenci\u00f3n de nuevas culturas precolombinas a lo largo de generaciones, la mayor\u00eda de replicadores fabrican cer\u00e1micas bastante parecidas a las originales. En muchos casos echan manos de fragmentos originales para crear piezas h\u00edbridas. Una mirada superficial, acaso acompa\u00f1ada de una buena historia, mala luz o gafas viejas pueden ser suficientes para viabilizar la transacci\u00f3n que paliar\u00e1 algunos de los s\u00edntomas del enfermo por un momento, o dos.<\/p>\n

Aunque no es una dolencia fatal, el coleccionismo de piezas prehisp\u00e1nicas tiende a acabar solo con la muerte del paciente. Son raros los casos de muerte violenta, pese a que el degollamiento de mercaderes de arte prehisp\u00e1nico con cuchillos ceremoniales no es desconocido. Una colecci\u00f3n sin coleccionista tiende a convertirse en un problema para los deudos. Si no hay contagio en la familia, a los herederos se les abren dos escenarios posibles: disolver la colecci\u00f3n y recuperar una fracci\u00f3n del dinero invertido o mantenerla \u00edntegra y canjearla por prestigio. Conscientes de las posibilidades y retos que conlleva mantener una colecci\u00f3n, los familiares del enfermo buscar\u00e1n entregar la colecci\u00f3n a un prestigioso museo o instituci\u00f3n para devolverla al \u00e1mbito de lo p\u00fablico.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hacemos con esto?<\/h2>\n

El n\u00famero de colecciones privadas de bienes arqueol\u00f3gicos en Am\u00e9rica Latina debe ser astron\u00f3mico y podr\u00eda verse como indicador de una pandemia de siglos. Giros legislativos a nivel global y regional sugieren el inicio de un largo ocaso. Poco a poco, pero m\u00e1s y m\u00e1s, las colecciones de arte precolonial amasadas por individuos privados pasan a museos y universidades que deben responder a la pregunta: \u00bfqu\u00e9 hacer con los popurr\u00eds variopintos de objetos guaqueados y comprados, enajenados e inventados, de obras maestras de la replicaci\u00f3n mezcladas con piezas de cer\u00e1mica y l\u00edticas originales y fragmentadas? La \u00fanica respuesta posible es dar el ejemplo de aquello que se puede hacer para sanar las heridas dejadas por la enfermedad, resarcir el da\u00f1o acumulado retornando todo lo posible al \u00e1mbito de lo com\u00fan. En otras palabras, parchar las p\u00e1ginas perdidas y devolverlas al libro de la historia.<\/p>\n

El proyecto Puesta en valor del patrimonio cultural arqueol\u00f3gico en la Universidad de los Andes se ha propuesto posibilitar el acceso a todos los interesados al millar de piezas que conforman la colecci\u00f3n Rodr\u00edguez Lamus, promover su estudio en el campus y sentar las bases para una plataforma digital que permita acceder a la informaci\u00f3n sobre las piezas v\u00eda Internet. Lo primero implic\u00f3 dise\u00f1ar primero una estanter\u00eda id\u00f3nea para el alojamiento de las piezas, guardarlas y trasladar las 87 cajas mientras se realizaba la instalaci\u00f3n en el per\u00edodo intersemestral de 2017. En el segundo semestre del 2017 se imprimir\u00e1n c\u00f3digos de barras y se adquirir\u00e1n lectores de c\u00f3digos para, finalmente y nuevamente con el apoyo de estudiantes del semillero interdisciplinar Laboratorio de Arte y Arqueolog\u00eda Andina, alojar las piezas de manera definitiva en la estanter\u00eda. El objetivo central para 2018 es que las piezas se puedan prestar con la misma facilidad con la que se puede prestar un libro raro de la biblioteca.<\/p>\n

Promover el estudio de las piezas es importante para el desarrollo de colecciones. Significa generar informaci\u00f3n, investigar sobre las piezas, describirlas, trabajarlas en proyectos iconogr\u00e1ficos, tecnol\u00f3gicos, museogr\u00e1ficos y art\u00edsticos. Tambi\u00e9n significa tomar fotos y generar modelos digitales atractivos y de alta calidad que permitan un acceso abierto a modelos digitales de piezas selectas, junto a un creciente corpus de informaci\u00f3n fidedigna sobre todas las piezas. El objetivo \u00faltimo es posibilitar el tr\u00e1nsito de toda la informaci\u00f3n existente al sistema nacional de bases de datos Colecciones Colombianas 2.0, para que cualquier persona en el pa\u00eds, o fuera de \u00e9l, pueda tener acceso a este patrimonio. Esperamos pues mostrar c\u00f3mo, poco a poco, es posible devolver a las regiones afectadas algo de lo que lleg\u00f3 a nosotros debido a la enfermedad. Y nos entretendremos ense\u00f1\u00e1ndole al p\u00fablico que, compartido, el patrimonio es m\u00e1s divertido.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Art\u00edculo de Alex Herrera, profesor de Historia del Arte, sobre su proyecto de patrimonio arqueol\u00f3gico.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":766,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"video","meta":{"footnotes":""},"categories":[517,378,379,668],"tags":[],"class_list":["post-765","post","type-post","status-publish","format-video","has-post-thumbnail","hentry","category-investigacion-y-creacion","category-historiadelarte","category-noticia","category-patrimonio","post_format-post-format-video"],"yoast_head":"\nCurando el coleccionismo, por Alex Herrera - Universidad de los Andes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Art\u00edculo "Curando el coleccionismo" de Alexander Herrera sobre el proyecto Puesta en valor del patrimonio cultural arqueol\u00f3gico de Los Andes.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"noindex, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<meta 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