{"id":17145,"date":"2025-04-30T10:45:29","date_gmt":"2025-04-30T15:45:29","guid":{"rendered":"https:\/\/historiadelarte.uniandes.edu.co\/?p=17145"},"modified":"2025-05-07T11:32:51","modified_gmt":"2025-05-07T16:32:51","slug":"el-pensador-bisagra-la-narracion-humboldtiana-como-puente-entre-la-ilustracion-y-el-romanticismo-a-partir-de-su-aproximacion-a-los-volcanes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.facartes.uniandes.edu.co\/sitio-harte\/clio\/decima-quinta-edicion\/el-pensador-bisagra-la-narracion-humboldtiana-como-puente-entre-la-ilustracion-y-el-romanticismo-a-partir-de-su-aproximacion-a-los-volcanes\/","title":{"rendered":"El pensador bisagra: la narraci\u00f3n humboldtiana como puente entre la ilustraci\u00f3n y el romanticismo a partir de su aproximaci\u00f3n a los volcanes"},"content":{"rendered":"

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El pensador bisagra: la narraci\u00f3n humboldtiana como puente entre la ilustraci\u00f3n y el romanticismo a partir de su aproximaci\u00f3n a los volcanes
\n<\/span><\/h6>\n

[\/vc_column_text][vc_text_separator title=\u00bbPor: Mariana Casta\u00f1eda Mosquera\u00bb color=\u00bbcustom\u00bb accent_color=\u00bb#352c11″][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/2″ css=\u00bb.vc_custom_1684352587185{margin-top: 200px !important;margin-bottom: 200px !important;}\u00bb][vc_single_image image=\u00bb17160″ img_size=\u00bbfull\u00bb add_caption=\u00bbyes\u00bb alignment=\u00bbcenter\u00bb onclick=\u00bblink_image\u00bb el_id=\u00bbfig1″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row u_row_style=\u00bb0″ u_row_paralax=\u00bb0″ u_row_scheme=\u00bb0″ css=\u00bb.vc_custom_1656103171178{padding-top: 50px !important;}\u00bb][vc_column][vc_row_inner][vc_column_inner width=\u00bb5\/6″][vc_column_text]<\/p>\n

El Cavaliere se consideraba a s\u00ed mismo \u2013 no, lo era \u2013 un representante del decoro y la raz\u00f3n. (\u2026) Lo que para \u00e9l pasaba por alto de la antig\u00fcedad, lo que no estaba preparado para ver, le encantaba en el volc\u00e1n: los burdos agujeros y huevos, las hendiduras y precipicios y cataratas, los fosos dentro de fosos, las rocas encima de rocas: los desechos y la violencia, el peligro, la imperfecci\u00f3n.<\/em>
\nSusan Sontag, El amante del volc\u00e1n<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Humboldt se destac\u00f3 por su uso del lenguaje y capacidad de hacer descripciones cient\u00edficas y detalladas, pero tambi\u00e9n corp\u00f3reas y sensoriales. La habilidad para encontrar el punto de convergencia entre las tendencias cient\u00edficas de la Ilustraci\u00f3n y el pensamiento rom\u00e1ntico es una de las caracter\u00edsticas que m\u00e1s se destaca de toda su obra. En la presente investigaci\u00f3n se pretende encontrar aquellos elementos del lenguaje humboldtiano que empezaron a ser influencia para las narraciones y apreciaciones rom\u00e1nticas de la naturaleza, pero que estaban a\u00fan marcadas por una observaci\u00f3n minuciosa, cient\u00edfica y profunda. Se quiere comprender el estilo narrativo que llev\u00f3 a la producci\u00f3n de las l\u00e1minas Volc\u00e1n Jorullo<\/em> [Fig. 1]<\/strong><\/span><\/a> y Vista del interior del cr\u00e1ter del pico de Tenerife<\/em> [Fig. 2]<\/a><\/strong><\/span>, las cuales permit\u00edan apreciar su grandeza, pero tambi\u00e9n entenderlos cient\u00edfica y geogr\u00e1ficamente como accidentes naturales. Para dar luz sobre el tema, se quiere tambi\u00e9n abordar como caso de estudio el libro El amante del volc\u00e1n<\/em> de Susan Sontag, en el que el personaje principal, Sir William Hamilton, aunque de naturaleza completamente rom\u00e1ntica, tiene observaciones del Vesubio que se podr\u00edan poner en paralelo con las descripciones de volcanes de Humboldt. De esta manera, se crea un puente entre dos figuras no contempor\u00e1neas, donde Hamilton tiene una mirada formada a partir de influencias de la obra de Humboldt.<\/p>\n

Teniendo en cuenta lo anterior, la hip\u00f3tesis con la que se emprender\u00e1 el curso de la investigaci\u00f3n es que la narraci\u00f3n humboldtiana fue un puente entre la aproximaci\u00f3n a la naturaleza de la ilustraci\u00f3n y del romanticismo, lo cual se ve reflejado en la corriente rom\u00e1ntica con la que el ser humano se enfrenta al mundo natural. Aunque estos se piensan en t\u00e9rminos dicot\u00f3micos de \u201ccorriente y su respuesta\u201d, en esta investigaci\u00f3n se propone una lectura menos lineal de la historia en la que se comprenden las narraciones de Humboldt como el punto de uni\u00f3n entre la ciencia y la raz\u00f3n ilustrada con la sensorialidad y el conocimiento emp\u00edrico del mundo. Vale la pena aclarar que con esta investigaci\u00f3n no se puede establecer una conexi\u00f3n directa y comprobable entre Humboldt y las figuras del romanticismo como son representadas por Sontag, pues son personajes cuyos testimonios y di\u00e1logos, aunque basados en la realidad, son ficticios. En cambio, se est\u00e1 proponiendo una lectura especulativa para este caso de estudio, el cual se tratar\u00e1 de mostrar como altamente plausible seg\u00fan la bibliograf\u00eda consultada.<\/p>\n

En primer lugar, para comprender c\u00f3mo la influencia humboldtiana lleg\u00f3 hasta la visi\u00f3n rom\u00e1ntica sobre la naturaleza, es importante tener una perspectiva sobre la obra de Humboldt como una muestra de Romanticismo Ilustrado, como lo llama Alejandro Guar\u00edn en su texto[1]<\/strong><\/span><\/a>. En otras palabras, Guar\u00edn explica que Humboldt, en su b\u00fasqueda por un entendimiento integral del mundo, ten\u00eda una aproximaci\u00f3n menos mecanicista a la naturaleza y logr\u00f3 unir el Romanticismo alem\u00e1n con la Ilustraci\u00f3n del siglo XVIII [2]<\/strong><\/span><\/a>\ufffc. una ciencia que inclu\u00eda elementos de ambas corrientes y que permiti\u00f3 una aproximaci\u00f3n innovadora a la geograf\u00eda, donde no solo se hac\u00edan descripciones, [3]<\/strong><\/span><\/a>\ufffc. Uno de los aspectos que m\u00e1s se debe destacar de la aproximaci\u00f3n de Humboldt a la naturaleza es que, al querer entenderla desde una visi\u00f3n integral se interes\u00f3 por todo tipo de relaci\u00f3n que manten\u00eda la estructura f\u00edsica de la Tierra. Esto incluye a los seres humanos con sus percepciones y respuestas a est\u00edmulos sensoriales como parte de este entramado relacional,\ufffc. Como lo explica tambi\u00e9n Valiunas: \u201cEn su \u00e9poca, Humboldt no s\u00f3lo era el cient\u00edfico m\u00e1s famoso del mundo, sino tambi\u00e9n uno de los hombres m\u00e1s famosos de la corte<\/em>, s\u00f3lo superado por Napole\u00f3n, y entre los intelectuales s\u00f3lo rivalizado por Goethe[4]<\/strong><\/span><\/a>\ufffc. Humboldt era un gran diplom\u00e1tico y orador, que fue influyente en muchos pa\u00edses por sus detallados estudios de los fen\u00f3menos naturales y grupos poblacionales, lo cual le permiti\u00f3 que su obra se convirtiera tambi\u00e9n en un veh\u00edculo social, con el que lograba conectar con muchas m\u00e1s personas. Esto es relevante porque parte del efecto y \u00e9xito de los textos de Humboldt, como los que se ver\u00e1n m\u00e1s adelante, est\u00e1 en presentar descripciones detalladas, v\u00edvidas, sensoriales y profundamente cient\u00edficas de fen\u00f3menos que eran fascinantes para las \u00e9lites de Estados Unidos y Europa. De no lograr esta conexi\u00f3n con el p\u00fablico arist\u00f3crata, es posible que no se hubiera reconocido un valor tan grande en lo narrativo y lo sensorial, que, a la larga, fue una de las herencias m\u00e1s grandes del romanticismo de esta visi\u00f3n de la naturaleza.<\/p>\n

En suma, este contexto y aproximaci\u00f3n a la naturaleza es lo que se ve reflejado en sus descripciones cuando habla de los volcanes. La descripci\u00f3n de estos accidentes geogr\u00e1ficos como grandes escenarios de la naturaleza es sumamente minuciosa frente a las mediciones y explicaciones, pero haciendo un gran \u00e9nfasis en aquello que Humboldt experiment\u00f3, aquello que vivi\u00f3 que le hizo sentir<\/em> que el volc\u00e1n observado era un marco fascinante de un fen\u00f3meno de la Tierra. Por ejemplo, al hablar del Volc\u00e1n de Jorullo [Fig. 1]<\/strong> <\/span><\/a>hace la siguiente observaci\u00f3n:<\/p>\n

Se halla situado el volc\u00e1n de Jorullo (Xorullo, Juruyo), seg\u00fan mis propias observaciones, a 19\u00ba, 9\u2019 de latitud y 103\u00ba 51\u2019 48\u2019\u2019 de longitud, al oeste de la ciudad de M\u00e9xico, a 36 leguas de distancia del oc\u00e9ano; midiendo 513 metros de altura sobre las llanuras cercanas, que es triple de la del Monte Nuevo de Pozulo, que surgi\u00f3 en 1528. (\u2026) Llegamos al cr\u00e1ter ganando una colina de lavas escorificadas y ramosas que se levanta a considerable elevaci\u00f3n. Debemos recordar aqu\u00ed el hecho notable de encontrarse todos los volcanes de M\u00e9xico colocados en la misma l\u00ednea, que se dirige de este a oeste y forma una paralela de las grandes alturas; cuyo fen\u00f3meno, estudiado y comparado con el que se observa en la \u201cboche nuove\u201d del Vesubio, hacen pensar que el fuego subterr\u00e1neo se ha abierto paso a trav\u00e9s de una enorme gruta que existe en el interior de la tierra (\u2026).[5]<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n

Con esta descripci\u00f3n, es evidente que para Humboldt es crucial ubicar al lector geogr\u00e1ficamente, siempre proporcionando ese panorama m\u00e1s general y global, esa estructura que hace que los fen\u00f3menos naturales y los accidentes geogr\u00e1ficos se encuentren conectados. Adem\u00e1s, en este texto la rigurosidad minuciosa se ve en las mediciones y coordenadas establecidas y verificadas por Humboldt, junto con una comparaci\u00f3n con otros volcanes, incluyendo el Vesubio, para darle al lector europeo una medida para apreciar la magnitud de aquello que describe. En el estilo narrativo, es claro que para Humboldt hay un inter\u00e9s particular en mostrar la grandeza de este volc\u00e1n, lo cual logra con la \u00faltima frase incluida en la cita. El hablar de un \u201cfuego subterr\u00e1neo\u201d que atraviesa internamente a la tierra le atribuye ese car\u00e1cter casi fant\u00e1stico a la naturaleza, esa grandeza que indica que se le debe tener admiraci\u00f3n y temor en simult\u00e1neo, pues es la manifestaci\u00f3n de un fen\u00f3meno \u2013 entre muchos \u2013 que claramente superan al ser humano.<\/p>\n

Teniendo esto en cuenta, al ver la l\u00e1mina elaborada a partir de esta descripci\u00f3n, se pueden encontrar los mismos intereses de Humboldt reflejados en la imagen. Es importante destacar esto, pues Humboldt no era un gran dibujante, por tanto, ten\u00eda que confiar en sus descripciones y bocetos para brindar la informaci\u00f3n necesaria para la producci\u00f3n de la imagen por parte de un artista. En la l\u00e1mina, se ve el inter\u00e9s de mostrar el volc\u00e1n como la figura destacable al estar ubicada en el centro y elevada sobre el resto del relieve del \u00e1rea circundante. El vapor en la parte superior del volc\u00e1n es el primer indicio de esa inminente amenaza frente al ser humano, que ser\u00eda f\u00e1cilmente superado en el caso que el volc\u00e1n hiciera erupci\u00f3n. Ahora, el elemento que verdaderamente da cuenta de este inter\u00e9s de mostrar la grandeza del volc\u00e1n que Humboldt describe que observa en la mitad inferior de la l\u00e1mina y en un detalle hacia la derecha de la imagen: las capas del suelo y las personas retratadas en la imagen. Estas capas rocosas que se observan dan cuenta de una historia de la naturaleza que precede al ser humano y que muestra el desaf\u00edo que implicaba recorrer estos terrenos dif\u00edciles. Por otro lado, las personas all\u00ed retratadas, que podr\u00eda tratarse del mismo Humboldt y sus acompa\u00f1antes, est\u00e1n cumpliendo la labor de servir como medida de comparaci\u00f3n con el volc\u00e1n y el entorno en general. En otras palabras, el mostrar un ser humano all\u00ed indica la magnitud del \u00e1rea explorada, mientras muestra tambi\u00e9n la dificultad de la labor de hacer el recorrido hasta el volc\u00e1n para poder observar el cr\u00e1ter, como se menciona en la descripci\u00f3n de la l\u00e1mina.<\/p>\n

Este tipo de descripci\u00f3n narrativa entorno a los fen\u00f3menos naturales se observa tambi\u00e9n en el grabado de \u201cVista del interior del cr\u00e1ter del pico de Tenerife\u201d [Fig. 2]<\/strong><\/span><\/a><\/span>, donde hace uso de la figura del ser humano presente en la imagen como medida de comparaci\u00f3n de forma a\u00fan m\u00e1s evidente. En este caso se tiene una vista superior que permite observar \u201chacia abajo\u201d y ver el interior del cr\u00e1ter, al tiempo que le permite retratarse dentro de la imagen. Como suced\u00eda com\u00fanmente en los viajes, era fundamental no solo realizar el viaje, sino conservar alguna forma de constancia material que demostrara que se estuvo en ese lugar. El mostrarse en esta imagen, como se hac\u00eda en las postales del Grand Tour<\/em> europeo, permit\u00eda tener una especie de retrato en el que el viajero se insertaba en la imagen. Otro de los aspectos que cabe mencionar de esta imagen es la idea de estar en el borde del cr\u00e1ter, sumergirse en esa experiencia est\u00e9tica y sublime de estar expuestos al peligro, lo m\u00e1s insertados posible en la naturaleza y todos los riesgos que esta representa.<\/p>\n

Aqu\u00ed, tambi\u00e9n es importante hacer esta lectura desde lo que podr\u00eda representar esta experiencia est\u00e9tica en t\u00e9rminos filos\u00f3ficos. En Peque\u00f1a apolog\u00eda de la experiencia est\u00e9tica<\/em>, Hans Robert Jauss explica que la experiencia est\u00e9tica va mucho m\u00e1s all\u00e1 de la mera percepci\u00f3n sensorial y de la contemplaci\u00f3n pasiva, sino que es un acto que se conecta con la sensibilidad, la raz\u00f3n y la imaginaci\u00f3n, y en el que se encuentra el conocimiento. Jauss dice: \u201cEn el comportamiento est\u00e9tico, el sujeto experimenta la adquisici\u00f3n del sentido del mundo\u201d[6]<\/strong><\/span><\/a>, y esto es algo que se ve reflejado en el ejercicio de Humboldt, pues enfrentarse e insertarse en la naturaleza no solo le brinda conocimiento, sino que le da un sentido a esa experiencia donde se une lo anal\u00edtico con lo sublime. Jauss hace especial \u00e9nfasis en el hecho que el goce (Genuss<\/em> en alem\u00e1n) tampoco debe ser un placer sensorial superficial, sino que este debe ser activo y transformador, ya que en la percepci\u00f3n de lo externo el sujeto se ve altamente afectado y atraviesa una resonancia con lo que observa que puede cambiar su percepci\u00f3n sobre el mundo y sobre s\u00ed mismo[7]<\/a><\/strong><\/span>. El goce est\u00e9tico de Jauss permite que en la experiencia de maravillarse por la naturaleza se pueda tambi\u00e9n obtener conocimiento y encontrar ese espacio entre la raz\u00f3n y la emoci\u00f3n para tener experiencias significativas en un aspecto cognitivo-emocional[8]<\/span><\/strong><\/span><\/a>. Este tipo de pensamiento bisagra entre lo emocional y lo racional es un aspecto presente en el pensamiento rom\u00e1ntico de Sir William Hamilton en la novela de Sontag, pues su inter\u00e9s por el volc\u00e1n se basa en la fascinaci\u00f3n que siente por sus particularidades cient\u00edficas, pero tambi\u00e9n por aquello que le evoca ver la grandeza amenazante de la naturaleza.<\/p>\n

Respecto a la descripci\u00f3n de esta l\u00e1mina, Humboldt le da gran importancia a la grandeza y longevidad de este volc\u00e1n, pues no solo resalta su inter\u00e9s por los indicios de siglos de actividad, sino tambi\u00e9n la peque\u00f1ez del ser humano frente a este[9]<\/strong><\/span><\/a>. Se interesa en las marcas en el volc\u00e1n que indican los vertidos previos de la lava, los cuales compara con aquellos presentes en el Vesubio. Esta descripci\u00f3n se centra m\u00e1s en lo cient\u00edfico, pero Humboldt no falla en demostrar su asombro por los detalles del volc\u00e1n: \u201cAl ver la enorme masa de deyecciones del Pico en la llanura de Spartium nubigenum<\/em>, uno se asombra de la peque\u00f1ez del cr\u00e1ter del que se supone que salieron tantas cenizas, piedra p\u00f3mez y bloques de vidrio volc\u00e1nico\u201d[10]<\/strong><\/span><\/a>. Este tipo de inter\u00e9s no es exclusivo de Humboldt en Am\u00e9rica, pues incluye esta plancha, aunque no sea del \u201cnuevo continente\u201d, como lo menciona en su texto. M\u00e1s a\u00fan, es un inter\u00e9s que estar\u00e1 presente en su visita al Vesubio, la cual se describe en el libro Lives of the Brothers Humboldt<\/em> en la parte de Alexander von Humboldt. Humboldt estaba realizando sus estudios en Albano en el verano de 1805, cuando se pronosticaba una gran actividad del Vesubio y hab\u00eda una gran posibilidad de erupci\u00f3n, la cual Humboldt presenci\u00f3 el 12 de agosto del mismo a\u00f1o: \u201cCon la experiencia y la visi\u00f3n de los fen\u00f3menos volc\u00e1nicos de la Tierra que Humboldt hab\u00eda adquirido en su viaje, esta ascensi\u00f3n al Vesubio en compa\u00f1\u00eda de eminentes fil\u00f3sofos naturales se convirti\u00f3 en una instructiva fuente de conocimientos cient\u00edficos\u201d[11]<\/strong><\/span><\/a>. Desde este primer ascenso se presentan las anotaciones minuciosas en el diario de Humboldt [Fig. 3<\/strong> <\/span><\/a><\/span>y Fig. 4<\/strong><\/span><\/a><\/span>][12]<\/strong><\/span><\/a>:<\/p>\n

En el siguiente cap\u00edtulo de dicho libro se explica que Humboldt volvi\u00f3 a Italia y subi\u00f3 el Vesubio tres veces entre el 22 de noviembre y el 1 de diciembre de 1822 para corregir las mediciones que hab\u00eda realizado en su primer ascenso[13]<\/strong><\/span><\/a>. Esta fascinaci\u00f3n por el volc\u00e1n es algo que tambi\u00e9n se ver\u00e1 posteriormente documentado en Cosmos<\/em> cuando dice: \u201cAs\u00ed se descubre, siguiendo el examen de los fen\u00f3menos en su mutua dependencia, que las fuerzas poderosas cuya acci\u00f3n se ejerce en las entra\u00f1as del globo, son tambi\u00e9n las que quebrantan la corteza terrestre, y abren salida a la lava arrojada por la enorme presi\u00f3n de los vapores el\u00e1sticos\u201d[14]<\/a><\/strong><\/span>. Humboldt piensa desde muy temprano en esa unidad subyacente en la naturaleza que le permite encontrar la inmensa magnitud de los volcanes a trav\u00e9s de los territorios de Am\u00e9rica y de Europa.<\/p>\n

Ahora, \u00bfc\u00f3mo se puede ver este esp\u00edritu cient\u00edfico y rom\u00e1ntico en Sir William Hamilton? En la novela, Sontag le da una voz a Hamilton en la que comparte ese inter\u00e9s cient\u00edfico con Humboldt sin perder la capacidad de asombro ante la grandeza de la naturaleza:<\/p>\n

Los vapores sub\u00edan de la cima, a la deriva, se hac\u00edan m\u00e1s espesos y crec\u00edan. Seguidamente el humo negro se mezclaba con las nubes de vapor, y por la noche el halo del cono se te\u00f1\u00eda de rojo. Todav\u00eda absorto en la b\u00fasqueda de jarrones y en los hallazgos menores de las excavaciones a los que il\u00edcitamente pod\u00eda tener acceso, comenz\u00f3 a escalar la monta\u00f1a y a tomar notas. (\u2026) Se acerc\u00f3 m\u00e1s, se puso de puntillas, y entonces una especie de fuego de artiller\u00eda, por encima de \u00e9l \u2013 \u00bfdetr\u00e1s? \u2013, le atenaz\u00f3 el coraz\u00f3n y le hizo retroceder de un salto. (\u2026) Estaba viendo algo que siempre hab\u00eda imaginado, que siempre hab\u00eda deseado conocer.[15]<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n

Esta descripci\u00f3n corresponde a una de las primeras experiencias de Hamilton, donde se empieza a interesar por el volc\u00e1n. En un esp\u00edritu muy humboldtiano, en su aproximaci\u00f3n toma nota, da cuenta de sus sensaciones y emociones, y, sobre todo, describe en detalle el fen\u00f3meno que est\u00e1 observando. Cuando este inter\u00e9s del Cavaliere se vuelve m\u00e1s elaborado, Sontag presenta la siguiente escena:<\/p>\n

A partir de entonces la monta\u00f1a no se vio libre de su corona de humo, de la ocasional expulsi\u00f3n de escoria ardiendo, del repentino chorro de fuego, de la emisi\u00f3n de la lava. Y ahora \u00e9l sab\u00eda qu\u00e9 hacer siempre que escalara la monta\u00f1a. Con el Cavaliere cualquier pasi\u00f3n adoptaba la forma de una colecci\u00f3n y ello lo justificaba (\u2026). Del volc\u00e1n solo pod\u00eda obtener regalos, para gloria suya y del volc\u00e1n.[16]<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n

As\u00ed como la experticia de Humboldt se desarroll\u00f3 con el tiempo, su colecci\u00f3n de datos, de bocetos, de anotaciones creci\u00f3 tambi\u00e9n. El Cavaliere se encuentra en una situaci\u00f3n similar en la que su inter\u00e9s por el volc\u00e1n lo convierte en una especie de experto, que ahora aprecia el volc\u00e1n y quiere explorarlo m\u00e1s para disfrutar lo que de \u00e9l puede aprender. Aqu\u00ed, es importante tener en cuenta la persona en la que est\u00e1 basada Sir William Hamilton, pues el verdadero Sir William Hamilton o Cavaliere Hamilton comisiona al artista Pietro Fabris diversos grabados para su libro Campi Phlegraei: observations on the volcanoes of the two Sicilies[17]<\/a><\/span><\/strong><\/span><\/em>. En estas obras, la similitud entre la experiencia que Humboldt quer\u00eda condensar en el libro de Vistas de las Cordilleras y monumentos de los pueblos ind\u00edgenas de Am\u00e9rica<\/em> y aquella que se presenta en el libro de Hamilton (el de verdad) es evidente. No solo est\u00e1 insert\u00e1ndose en el entorno del volc\u00e1n, expuesto al peligro, sino que est\u00e1 tambi\u00e9n en el proceso de la experiencia est\u00e9tica donde lo que observa le permite unir su raz\u00f3n y sentimientos para producir los conocimientos que luego plasmar\u00e1 en el libro [Fig. 5]<\/strong><\/span>.<\/p>\n

Es evidente que el an\u00e1lisis del presente texto se pudo haber realizado con las observaciones y anotaciones del verdadero Sir William Hamilton, pero lo que hace interesante la voz de Sontag es, as\u00ed como logra Humboldt, el ejercicio de s\u00edntesis entre lo sensorial, lo narrativo y lo cient\u00edfico. No solo manifiesta el inter\u00e9s anal\u00edtico de su personaje, sino que a lo largo del libro hace evidente la influencia que este tiene en su vida, en su comprensi\u00f3n del mundo y en su mirada sobre el Vesubio. La novela es la sustentaci\u00f3n perfecta para el esp\u00edritu rom\u00e1ntico que se insertar\u00e1 en las narrativas europeas para la apreciaci\u00f3n de la naturaleza. No hace falta que se mencione a Humboldt para entender que ese pensamiento bisagra entre la raz\u00f3n y la emoci\u00f3n, entre lo objetivo y lo subjetivo, entre lo sensorial y lo cient\u00edfico, se debe al viajero intelectual prusiano, cuyos textos sobreviven para dar testimonio de ese sentir. Las narrativas art\u00edsticas tra\u00eddas por Humboldt al panorama cient\u00edfico permitieron una apertura a una admiraci\u00f3n por la naturaleza sin precedentes, en las que no era necesario trazar una l\u00ednea para distinguirlas, sino que pod\u00edan funcionar en armon\u00eda, para brindar la experiencia est\u00e9tica que tomar\u00e1 el protagonismo en el romanticismo.<\/p>\n

 <\/p>\n

Bibliograf\u00eda<\/strong><\/span><\/h2>\n

Bowler, Peter J. \u201cClimb Chimborazo and See the World\u201d. Science<\/em> 298, no. 5591 (2002): 63\u201364. http:\/\/www.jstor.org\/stable\/3832693<\/strong><\/span><\/a><\/span>.<\/p>\n

Guar\u00edn, Alejandro.\u00a0\u201cAlexander von Humboldt and the Origins of our Modern Geographical View of Earth\u201d. En\u00a0WorIdMinds: Geographical Perspectives on 100 Problems<\/em>. Kluwer Academic Publishers, 2004.<\/p>\n

Hamilton, Sir William. Campi Phlegraei: observations on the volcanos of the two Sicilies, as they have been communicated to the Royal Society of London<\/em>. Ilustrado y editado por Pietro Fabris. Editorial no especificada, 1776.<\/p>\n

Humboldt, Alexander von. \u201cLa Tierra: cuadro de los fen\u00f3menos terrestres\u201d. En\u00a0Cosmos: Ensayo de una descripci\u00f3n f\u00edsica del mundo<\/em>, Tomo II. Eduardo Peri\u00e9 Editor, 1875. https:\/\/dn790009.ca.archive.org\/0\/items\/cosmosensayodeun01humbuoft\/cosmosensayodeun01humbuoft.pdf<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

________.\u00a0Voyage de Paris en Italie avec Gay Lussac 1805 [=Tagebuch der Italien-Reise]<\/em>, editado por Cettina Rapisarda y Christian Thomas. Berl\u00edn: Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften, \u00faltima versi\u00f3n de 2024. https:\/\/edition-humboldt.de\/reisetagebuecher\/detail.xql?id=H0019155&l=en<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

________. Vues des Cordill\u00e8res, et monuments des peuples indig\u00e8nes de l\u2019Amerique<\/em>. Chez F. Schoell, 1810. Internet Archive. https:\/\/archive.org\/details\/gri_33125012643553\/page\/n411\/mode\/2up<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

Jauss, Hans Robert. Peque\u00f1a apologia de la experiencia est\u00e9tica. <\/em>Ediciones Paid\u00f3s<\/em>, 2002.<\/p>\n

Klencke, Hermann y Gustav Schlesier. The lives of the brothers Humboldt: Alexander and William<\/em>. Traducido por Juliette Bauer. Ingram, Cooke & Co., 1852.<\/p>\n

Sontag, Susan. El amante del volc\u00e1n<\/em>. Debolsillo, 2008.<\/p>\n

Valiunas, Algis. \u201cA Scientist\u2019s Mind, a Poet\u2019s Soul\u201d. The New Atlantis<\/em>, no. 63 (2021): 94\u2013125. https:\/\/www.jstor.org\/stable\/26966379<\/a><\/strong><\/span>[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00bb1\/6″ css=\u00bb.vc_custom_1745857939943{border-left-width: 1px !important;border-left-color: #352c11 !important;border-left-style: solid !important;}\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

[1]<\/span><\/a><\/span><\/strong> Alejandro Guar\u00edn, \u201cAlexander von Humboldt and the Origins of our Modern Geographical View of Earth\u201d, en WorldMinds: Geographical Perspectives on 100 Problems<\/em> (Netherlands: Kluwer Academic Publishers, 2004), p. 607.<\/p>\n

[2]<\/a> <\/strong><\/span>Guar\u00edn, \u201cAlexander von Humboldt and the Origins of our Modern Geographical View of Earth\u201d, p. 608.<\/p>\n

[3]<\/strong><\/span><\/a> Guar\u00edn, \u201cAlexander von Humboldt and the Origins of our Modern Geographical View of Earth\u201d, p. 610.<\/p>\n

[4]<\/strong><\/span><\/a> Algis Valiunas, \u201cA Scientist\u2019s Mind, a Poet\u2019s Soul,\u201d The New Atlantis<\/em>, no. 63 (2021, 97).<\/p>\n

[5]<\/strong><\/span><\/a> Humboldt, Vues des Cordill\u00e8res, et monuments des peuples indig\u00e8nes de l\u2019Amerique<\/em>, p. 356.<\/p>\n

[6]<\/span><\/strong><\/a> Hans Robert Jauss, Peque\u00f1a apolog\u00eda de la experiencia est\u00e9tica<\/em> (Ediciones Paid\u00f3s, 2002), p. 15.<\/p>\n

[7]<\/span><\/strong><\/a> Jauss, Peque\u00f1a apolog\u00eda de la experiencia est\u00e9tica<\/em>, p. 40.<\/p>\n

[8]<\/strong><\/span><\/a> Jauss, Peque\u00f1a apolog\u00eda de la experiencia est\u00e9tica<\/em>, p. 41-42.<\/p>\n

[9]<\/a><\/strong><\/span> Descripci\u00f3n original de la Plancha LIV: \u201cComo las Vistas de las Cordilleras forman al mismo tiempo el Atlas Pintoresco de la Relation du voyage aux Tropiques, hemos pensado a\u00f1adir esta l\u00e1mina, aunque no tenga nada que ver con el nuevo continente. Muestra la cumbre del Pit\u00f3n o Pan de Az\u00facar, que contiene la Caldera del Pico de Tenerife. Muestra la ladera r\u00e1pida del cono cubierta de ceniza volc\u00e1nica, una pared circulatoria de lava que rodea el cr\u00e1ter, que ahora no es m\u00e1s que un sulfatar, y una gran brecha en esta pared hacia el oeste. Yo hab\u00eda esbozado este dibujo desde un punto de vista puramente geol\u00f3gico; las lavas litoidales, carcomidas por la acci\u00f3n constante de los vapores de \u00e1cido sulfuroso, se superponen en capas, como los bancos que se encuentran en las monta\u00f1as de formaci\u00f3n secundaria. Estas capas, similares a las que se observan en el borde del antiguo cr\u00e1ter del Vesubio en La Somma, parecen ser el resultado de vertidos sucesivos. Est\u00e1n formadas por lava vitrificada, p\u00f3rfido con base de obsidiana y pechstein. Durante siglos, el Pic de T\u00e9n\u00e9riffe, cuya altura perpendicular es de m\u00e1s de mil novecientos toesas, s\u00f3lo ha entrado en erupci\u00f3n lateralmente. La \u00faltima de estas erupciones fue la de Chahorra en 1798. Al ver la enorme masa de deyecciones del Pico en la llanura de Spartium nubigenum<\/em>, uno se asombra de la peque\u00f1ez del cr\u00e1ter del que se supone que salieron tantas cenizas, piedra p\u00f3mez y bloques de vidrio volc\u00e1nico; pero el se\u00f1or Cordier, que de todos los mineralogistas es el que m\u00e1s tiempo ha pasado en la isla de Tenerife, ha hecho la importante observaci\u00f3n de que el cr\u00e1ter actual, la Caldera du Piton, no es la abertura principal del volc\u00e1n. Este erudito viajero encontr\u00f3 un embudo de enormes dimensiones en la ladera norte del Pico, que parece haber desempe\u00f1ado el papel principal en las antiguas erupciones del volc\u00e1n de Tenerife\u201d, p. 293.<\/p>\n

[10]<\/a><\/strong><\/span> Alexander von Humboldt, Vues des Cordill\u00e8res, et monuments des peuples indig\u00e8nes de l\u2019Amerique<\/em> (Chez F. Schoell, 1810), p. 293, Internet Archive.\u00a0<\/strong><\/span><\/a><\/span><\/p>\n

[11]<\/a><\/strong><\/span> Hermann Klencke y Gustav Schlesier, The lives of the brothers Humboldt: Alexander and William<\/em>, trans. Juliette Bauer (Ingram, Cooke & Co., 1852), p. 91.<\/p>\n

[12]<\/a> <\/strong><\/span>Alexander von Humboldt, Voyage de Paris en Italie avec Gay Lussac 1805 [=Tagebuch der Italien-Reise]<\/em>, ed. Cettina Rapisarda y Christian Thomas (Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften).\u00a0 +info<\/strong><\/span><\/a><\/span><\/p>\n

[13]<\/a><\/strong><\/span> Klencke y Schlesier, The lives of the brothers Humboldt: Alexander and William<\/em>, p.107.<\/p>\n

[14]<\/strong><\/span><\/a> Alexander von Humboldt, \u201cLa Tierra: cuadro de los fen\u00f3menos terrestres\u201d, en\u00a0Cosmos: Ensayo de una descripci\u00f3n f\u00edsica del mundo<\/em>, Tomo II (Eduardo Peri\u00e9 Editor, 1875), p. 10.<\/p>\n

[15]<\/a><\/strong><\/span> Susan Sontag, El amante del volc\u00e1n<\/em> (Debolsillo, 2008), p. 37.<\/p>\n

[16]<\/a> <\/strong><\/span>Sontag, El amante del volc\u00e1n<\/em>, p. 38.<\/p>\n

[17]<\/a> <\/strong><\/span>Sir William Hamilton, Campi Phlegraei: observations on the volcanos of the two Sicilies, as they have been communicated to the Royal Society of London<\/em>, ilustrado y editado por Pietro Fabris (Editorial no especificada, 1776).<\/p>\n

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Im\u00e1genes<\/span><\/h2>\n

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