{"id":16444,"date":"2024-11-13T10:57:48","date_gmt":"2024-11-13T15:57:48","guid":{"rendered":"https:\/\/historiadelarte.uniandes.edu.co\/?p=16444"},"modified":"2024-11-14T07:52:52","modified_gmt":"2024-11-14T12:52:52","slug":"nuevos-paisajes-nuevas-reflexiones-estudio-del-paisaje-como-tematica-en-la-obra-geografia-del-detrimento-de-barbara-santos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.facartes.uniandes.edu.co\/sitio-harte\/clio\/nuevos-paisajes-nuevas-reflexiones-estudio-del-paisaje-como-tematica-en-la-obra-geografia-del-detrimento-de-barbara-santos\/","title":{"rendered":"Nuevos paisajes, nuevas reflexiones: Estudio del paisaje como tem\u00e1tica en la obra Geograf\u00eda del detrimento de Barbara Santos"},"content":{"rendered":"

[vc_row u_row_style=\u00bb0″ u_row_paralax=\u00bb0″ u_row_scheme=\u00bb0″ css=\u00bb.vc_custom_1656103171178{padding-top: 50px !important;}\u00bb][vc_column][vc_btn title=\u00bbRegresar a la portada de Cl\u00edo #14″ style=\u00bboutline-custom\u00bb outline_custom_color=\u00bb#9c271b\u00bb outline_custom_hover_background=\u00bb#9c271b\u00bb outline_custom_hover_text=\u00bb#ffffff\u00bb shape=\u00bbsquare\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb link=\u00bburl:https%3A%2F%2Fhistoriadelarte.uniandes.edu.co%2Fclio%2Fclio-revista-de-historia-del-arte-decimocuarta-edicion%2F\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row u_row_style=\u00bb0″ u_row_paralax=\u00bb0″ u_row_scheme=\u00bb0″ css=\u00bb.vc_custom_1711038827438{padding-top: 50px !important;}\u00bb el_id=\u00bbfig0″][vc_column width=\u00bb1\/2″][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1731513366689{padding-top: 50px !important;padding-bottom: 50px !important;}\u00bb]<\/p>\n

Nuevos paisajes, nuevas reflexiones: Estudio del paisaje como tem\u00e1tica en la obra Geograf\u00eda del detrimento de Barbara Santos<\/span><\/h6>\n

[\/vc_column_text][vc_text_separator title=\u00bbPor: Camilo Andr\u00e9s M\u00e9ndez\u00bb color=\u00bbcustom\u00bb accent_color=\u00bb#9c271b\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/2″ css=\u00bb.vc_custom_1684352587185{margin-top: 200px !important;margin-bottom: 200px !important;}\u00bb][vc_single_image image=\u00bb16446″ img_size=\u00bbfull\u00bb add_caption=\u00bbyes\u00bb onclick=\u00bblink_image\u00bb el_id=\u00bbfig1″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row u_row_style=\u00bb0″ u_row_paralax=\u00bb0″ u_row_scheme=\u00bb0″ css=\u00bb.vc_custom_1656103171178{padding-top: 50px !important;}\u00bb][vc_column][vc_row_inner][vc_column_inner width=\u00bb5\/6″][vc_column_text]<\/p>\n

\u201cUn rasgo significativo del cambio es el abandono, casi incondicional, de un concepto est\u00e9tico negativo y, con ello, la renuncia a una autoconcepci\u00f3n del arte que se caracterizaba por su estricta oposici\u00f3n a la realidad social\u201d[1]<\/a><\/strong><\/span>.<\/p>\n

Honnef<\/p>\n

Avanzar tecnol\u00f3gicamente implica el desarrollo de herramientas que facilitan la ejecuci\u00f3n de acciones en menor tiempo. Nuevas herramientas traen consigo nuevas formas de expresi\u00f3n en el arte y requieren as\u00ed nuevas sensibilidades, entendimientos y reflexiones.\u00a0 En el edificio Atrio de la ciudad de Bogot\u00e1, se encuentra la exposici\u00f3n permanente de la Sala de Arte de Bancolombia bajo una narrativa curatorial novedosa. Que inicia desde la contemplaci\u00f3n y se fundamenta en seis elementos que parecen guiar el recorrido curatorial: alma, fuego, ser, tierra, agua y aire, generando una comparaci\u00f3n notoria entre artistas, estilos y \u00e9pocas. Para el objetivo de este escrito se observar\u00e1 la primera muestra, \u201cAgua\u201d que contiene 10 obras que var\u00edan entre el paisaje, la abstracci\u00f3n y el cuerpo humano. La secci\u00f3n elegida (v\u00e9ase figura 1), se configura en el recorrido del quinto piso en un peque\u00f1o espacio, donde el observador se encuentra con una diagramaci\u00f3n de diversas obras dentro de las que destaca la obra Geograf\u00eda del detrimento una pieza de videoarte realizada por Barbara Santos.<\/p>\n

El detrimento puede asociarse f\u00e1cilmente al deterioro, da\u00f1o o perjuicio, as\u00ed como Geograf\u00eda a territorio, cartograf\u00eda y paisaje. Juega entonces, el nombre de la obra un papel fundamental en el esbozo del contenido, al establecer una relaci\u00f3n perjuicio-paisaje o da\u00f1o-territorio. La categor\u00eda art\u00edstica del paisaje, por su lado, se define como el repertorio donde se amparan obras que contienen diferentes nociones del entorno[2]<\/strong><\/span><\/a>, as\u00ed, bajo este significado, la obra y la categor\u00eda se unen desde su contenido para determinar que el artefacto visual de Santos puede estudiarse, agruparse y dialogar con esta categor\u00eda, m\u00e1s all\u00e1 de los medios de representaci\u00f3n utilizados. El presente texto busca establecer estas conexiones entre los contenidos de la obra y la curadur\u00eda, concluyendo que la exposici\u00f3n depende de la obra paisaj\u00edstica de Santos para configurar una narrativa en torno al agua. Es inevitable, al igual que no puede desligarse la curadur\u00eda del artefacto visual, establecer una conexi\u00f3n entre las obras que rodean la reproducci\u00f3n del video y su contenido como paisaje. Por este motivo, los argumentos pretender\u00e1n conectar el contenido de la obra de Santos con sus pares expuestas en la misma secci\u00f3n, visibilizando sus relaciones y funcionamiento dentro de la narrativa.<\/p>\n

La propuesta de Santos es proyectada en 1,82 metros de ancho por 1,27 metros de largo aproximadamente y se compone de seis piezas en cada uno de los t\u00edtulos curatoriales. Cada fragmento que compone la obra es una video-reproducci\u00f3n a blanco y negro de un territorio en Colombia, que relaciona su contenido con el t\u00edtulo de cada secci\u00f3n correspondiente. La pieza establecida para el t\u00edtulo \u201cAgua\u201d es una reproducci\u00f3n inversa en algunas ocasiones, de diferentes tomas captadas por un dron sobre los r\u00edos In\u00edrida y Guaviare. La categor\u00eda de Paisaje, por su lado, se define como el repertorio donde se amparan obras que contienen diferentes nociones del entorno que una persona quiere representar[3]<\/strong><\/span><\/a>, as\u00ed, bajo este significado, la obra y la categor\u00eda se unen desde su contenido para determinar que el artefacto visual de Santos es un paisaje elaborado desde las nuevas tecnolog\u00edas en el siglo XXI.<\/p>\n

Como primer punto respecto a esta construcci\u00f3n del nuevo paisaje, hay un componente cr\u00edtico y una aproximaci\u00f3n a la contaminaci\u00f3n como un tema central. El r\u00edo In\u00edrida, naciente de la serran\u00eda de Tuhan\u00ed en Colombia entre las regiones del Orinoco y el Amazonas, a los pies del cerro de Mavecure, es un cuerpo de agua caudaloso que arrastra los sedimentos de las extensas llanuras del departamento de Guaviare, ti\u00f1\u00e9ndose de grises, negros y ocres[4]<\/a><\/span><\/strong><\/span>. El r\u00edo Guaviare en cambio, es un afluente m\u00e1s claro, de r\u00edos que se extienden hasta desembocar como un solo caudal en el r\u00edo Orinoco del estado Amazonas en Venezuela. En el imaginario colectivo, es com\u00fan encontrar un juicio de valor sobre los elementos de color y turbidez en los cuerpos de agua. Se piensa que el r\u00edo proporcionalmente a estos, con colores entre los gris\u00e1ceos y tonos opacos, tiende a la contaminaci\u00f3n y se ampara bajo una categor\u00eda est\u00e9tica de lo grotesco.
\nEsta asociaci\u00f3n de fealdad y desagrado se establece como opuesto a lo blanco y lo bello. Pero esta suerte de dicotom\u00eda, alejada de la realidad frente a las cualidades salubres del agua, es reflejo de la tensi\u00f3n oscilante de un p\u00e9ndulo, que se puede analizar en la intenci\u00f3n de Santos por reproducir estas tensiones en el negro del rio In\u00edrida, visto tambi\u00e9n en las obras de Botero (1.1) u Obreg\u00f3n (1.2, 1.3) y en el claro del r\u00edo Guaviare. Seg\u00fan los textos explicativos de la curadur\u00eda[5]<\/strong><\/span><\/a> , hay una conciencia de contaminaci\u00f3n en el entorno, que es representado en la obra de Obreg\u00f3n y en las pinceladas o en el contenido de la obra de Botero, que inclina el p\u00e9ndulo y se asocia con el afluente de lo negro del r\u00edo In\u00edrida al crear un imaginario de tonalidades y pinceladas que rondan las tonalidades opacas y las pinceladas. La misma sensaci\u00f3n ocurre, en la impresi\u00f3n reflejada en las obras de paisaje natural de Nel G\u00f3mez (1.4), Herr\u00e1n (1.7) y Campuzano (1.8), con el caudal claro y arborizado del r\u00edo Guaviare que, a su vez invierte la inclinaci\u00f3n del p\u00e9ndulo para relacionar el paisaje ligero, plano, natural y la inmensidad del cuerpo de agua de la obra de Santos.<\/p>\n

Otro tema transversal es la relaci\u00f3n que se establece entre los conceptos sociales de naturaleza y cultura. Con el objetivo de identificar la relaci\u00f3n observada entre la obra de Santos y las siguientes obras pict\u00f3ricas, se propone examinar el t\u00e9rmino \u201cnaturcultura\u201d; una innovaci\u00f3n conceptual propuesta por la acad\u00e9mica feminista estadounidense Donna Haraway, para definir las m\u00faltiples relaciones establecidas entre las agencias de poder, la cultura, la sociedad y la naturaleza[6]<\/strong><\/span><\/a>. Es necesario entender que, las perspectivas culturales sobre el territorio, sus comportamientos y propiedades var\u00edan de acuerdo con el imaginario de la comunidad, sin embargo, el prop\u00f3sito final del t\u00e9rmino es proponer un pensar entorno a la afluencia del agua en estos asentamientos a trav\u00e9s del tiempo. Esto se evidencia, de forma notoria, en la representaci\u00f3n de \u201cPaisaje en Cartagena\u201d de G\u00f3mez Jaramillo (1.5) y \u201cPaisaje en el r\u00edo Magdalena\u201d del primitivista No\u00e9 Le\u00f3n (1.6), que comparten el espacio con la obra de Santos. Esto, dado que su eje tem\u00e1tico confronta la relaci\u00f3n establecida por una cultura que busca dominar el paisaje, visto as\u00ed en los barcos de vela sobre el r\u00edo magdalena y los buques navegando sobre el mar en Cartagena. De la misma forma se refleja esta relaci\u00f3n como un elemento en la obra de Santos a trav\u00e9s de peque\u00f1as escenas\u00a0 donde aparecen barcas y canoas navegando por el r\u00edo In\u00edrida (v\u00e9ase figura 2: imagen 2.2).<\/p>\n

En la narrativa hist\u00f3rica que relaciona el agua como un recurso infinito y primitivo, se mantiene un discurso donde el agua asusta, inunda, llena o vac\u00eda; aterra en el paisaje de lo sublime por su infinitud y falta de control, que aturde los sentidos compulsivos que obligan a las sociedades a controlar lo externo, lo lejano y lo salvaje, la propia voluntad de los artistas refleja estos caracteres no domesticados, como en el rayo que aparece en la obra de G\u00f3mez Jaramillo (1.5) o en im\u00e1genes iconogr\u00e1ficas que referencian sistemas de agricultura como donaci\u00f3n del territorio, en las figuras de Le\u00f3n (1.6). Con base en lo anterior, se puede afirmar que, la obra Geograf\u00eda del detrimento <\/em>en comuni\u00f3n con las pinturas mencionadas establece un di\u00e1logo, pues se aproxima a estas visiones de naturcultura al representar el habitar con la naturaleza en diferentes \u00e9pocas y territorios, se comparan adaptaciones a las formas de navegabilidad en los cuerpos de agua, desde el r\u00edo, como el buque o la canoa y desde el mar como el barco de vela.<\/p>\n

As\u00ed, se constituye un tercer aspecto fundamental, el imaginario de los cuerpos de agua. La curadur\u00eda como oficio se ha descrito desde el \u201chacer evidente (\u2026) un\u00a0sistema de construir narrativas a partir de relaciones y conexiones\u201d.[7]<\/a><\/strong><\/span> Sin embargo, es necesario establecer una tem\u00e1tica com\u00fan que conduzca a estas uniones mencionadas en la definici\u00f3n. Dentro de la Sala de arte y la muestra curatorial estudiada, se ve reflejada el agua en elementos principales compositivos de las obras pict\u00f3ricas, en los di\u00e1logos entre ellas y en las representaciones simb\u00f3licas desde lo cultural, lo que permite pensar en este elemento c\u00f3mo una tem\u00e1tica com\u00fan. Analizada en los argumentos, el agua est\u00e1 presente tanto en el contenido los textos curatoriales, en elementos de las obras pict\u00f3ricas y sus tonalidades, como en el contenido que relaciona cultura y naturaleza alrededor de la reproducci\u00f3n de Santos. As\u00ed, el contenido de las obras y el t\u00edtulo de la secci\u00f3n curatorial nos remite obligatoriamente al t\u00e9rmino Hidrocom\u00fan.<\/p>\n

Define Blackmore a partir de Neimanis que, \u201clo hidrocom\u00fan nombra el papel del agua como \u201camnios\u201d com\u00fan a la vida planetaria en todas sus escalas\u201d[8]<\/a><\/strong><\/span>. El t\u00e9rmino abarca ciclos biol\u00f3gicos, seres vivos y contextos culturales; los ampara bajo el mismo marco, declarando que todos parten fundamentalmente de lo l\u00edquido para su funcionamiento o vitalidad. As\u00ed, hablar de hidrocom\u00fan es conectar ideas, emociones y sensaciones del entorno con el flujo h\u00eddrico. Blackmore postula que, tanto cuerpos de agua como cuerpos humanos y animales nos vemos conectados por el mismo estado l\u00edquido, igual\u00e1ndonos no solo en derechos y conocimientos, sino tambi\u00e9n en sensibilidades y haceres.<\/p>\n

Lo hidrocom\u00fan est\u00e1 referido a los cuerpos de agua, los r\u00edos In\u00edrida y Guaviare, como tambi\u00e9n los cuerpos humanos y las dos obras de cuerpos femeninos (Fig. 1.9 y 1.10) que, dentro de las cualidades h\u00eddricas se oponen a toda idea de fijaci\u00f3n, como lo pretende la regularizaci\u00f3n humana en la concepci\u00f3n de ellas <\/em>como recursos aprovechables, extra\u00edbles y modificables. Igual el territorio, que es concebido para un consumo netamente antropoc\u00e9ntrico generalmente explotado por el hombre que logra dominar estos espacios. Los pensamientos que se establecieron por la pulsante compulsi\u00f3n a una regularizaci\u00f3n del cuerpo de la mujer o de los cuerpos de agua, fueron resultado de un af\u00e1n de estandarizar la voz y las formas de ser. Desde el punto de vista de diferentes corrientes contempor\u00e1neas de pensamiento, la artista conecta con esas mujeres que no fueron escuchadas y puede plantearse que, m\u00e1s que musas, se convierten en un s\u00edmbolo de todas las voces a trav\u00e9s del tiempo, que son representaci\u00f3n de este concepto, lo hidrocom\u00fan, que nos conecta como seres humanos al agua.<\/p>\n

Propongo como reflexi\u00f3n no solo repensar estos aspectos que constituyen el imaginario del paisaje, es importante tambi\u00e9n sensibilizar con la existencia de nuevas narrativas[9]<\/strong><\/span><\/a>. La sistematizaci\u00f3n de las formas de exponer y presentar arte que se dieron desde las preocupaciones generacionales eurocentristas soseg\u00f3 durante a\u00f1os la cr\u00edtica y la est\u00e9tica, hasta la llegada de nuevos autores quienes determinaron otras formas de entender el mundo y consigo el arte. A esto debemos la creaci\u00f3n por d\u00e9cadas de discursos art\u00edsticos con una postura oscilante, que reproduc\u00edan conceptos que fueron perdiendo vigencia en el posicionamiento de nuevas idiosincrasias a las que se adaptaban. Las curadur\u00edas cronol\u00f3gicas y poco propositivas han resultado en muchos casos poco cr\u00edticas y repetitivas, reproduciendo discursos que afectaban las formas de pensar y relacionarse, no solo con el entorno, sino con estas formas del \u201cotro\u201d, sus din\u00e1micas y sus culturas.<\/p>\n

\u201cEl paisaje, entendido como fen\u00f3meno cultural, es una convenci\u00f3n que var\u00eda de una cultura a otra, esto nos obliga a hacer el esfuerzo de imaginar c\u00f3mo es percibido el mundo en otras culturas, en otras \u00e9pocas y en otros medios sociales diferentes del nuestro\u201d.[10]<\/strong><\/span><\/a> Para autores como Maderuelo, el paisaje se ha consolidado a trav\u00e9s de la historia del arte, como una forma de dominaci\u00f3n del medio, pues limita y captura este ideal construido de naturaleza o de \u201crealidad\u201d social, se constituye, desde la representaci\u00f3n del entorno, sea este natural o construido, que van modificando la profundidad y lo plano, lo l\u00ednea y lo pict\u00f3rico, las formas cerradas o formas abiertas[11]<\/a><\/strong><\/span> y las determinaciones de cercan\u00edas de diferentes objetos, seg\u00fan los gustos colectivos determinados por innumerables factores en una sociedad ligada a un territorio, una cultura o unas tradiciones espec\u00edficas.<\/p>\n

En varios textos estudiados el paisaje tambi\u00e9n hizo parte de alg\u00fan tipo de representaci\u00f3n con un objetivo militar, bot\u00e1nico, social, demogr\u00e1fico, o netamente ligado a las ciencias distinguidas hoy, como aplicadas. Destacan los autores investigados que, la concepci\u00f3n propia de la tem\u00e1tica del paisaje como arte inicia en el fin sin fin o el disfrute desinteresado. Sin embargo, desde una perspectiva m\u00e1s compleja, que ata\u00f1e a las din\u00e1micas, formatos, problem\u00e1ticas y libertades (en la actualidad), esta no puede exclusivamente deberse al pleno disfrute desinteresando. Por el contrario, aparece desde el activismo y la forma de arte como interventor\u00eda social, con un sentido cr\u00edtico desde la contemplaci\u00f3n, que utiliza esta tem\u00e1tica como una herramienta para visibilizar los deterioros causados por abusos en la extracci\u00f3n antropoc\u00e9ntrica, en el caso del paisaje natural y las crisis humanitarias. En el caso de lo social, da como resultado una postura clara, que puede encontrarse no solo en obras como Geograf\u00edas del detrimento, sino artefactos visuales que complejicen narrativas desde el concepto y el fundamento de su creaci\u00f3n.<\/p>\n

Esta complejizaci\u00f3n tambi\u00e9n es importante entenderla desde la postura de Santos, Artista visual de la Universidad de los Andes que termin\u00f3 su Magister en Artes Pl\u00e1sticas y Visuales en la Universidad Nacional de Colombia. Seg\u00fan varias fuentes, \u201csu trabajo abarca el video arte experimental y documental, multimedia, desarrollo web y editorial. A partir de relaciones, narrativas y experimentaci\u00f3n busca activar procesos colectivos e interdisciplinarios que creen conexiones entre el arte, la tecnolog\u00eda y los saberes ancestrales\u201d. Lo que nos aproxima no solo a su noci\u00f3n y postura del arte como forma de cr\u00edtica, sino a la posible intensi\u00f3n al momento de proyectar y planificar el contenido y el formato de la obra. Seg\u00fan la autora fue petici\u00f3n expl\u00edcita de Bancolombia bajo los t\u00edtulos que dar\u00edan origen a las seis diferentes formas de curadur\u00eda que dan actualmente fuerza a su articulaci\u00f3n dentro de la narrativa curatorial.<\/p>\n

Finalmente, es importante entender que estas nuevas narrativas y miradas traen consigo una redefinici\u00f3n de la categor\u00eda, por lo tanto, estar\u00edamos pensando en este proceso en nuevos paisajes. Curadur\u00edas como la presentada, evidencian una preocupaci\u00f3n latente por tem\u00e1ticas como la sostenibilidad, el posthumanismo, el feminismo o las nuevas tecnolog\u00edas, que las ti\u00f1en de nociones antes invisibilizadas y que ofrecen una mayor sensibilidad frente a las formas de sentir el mundo. La curadur\u00eda cumple con su prop\u00f3sito de conectar diferentes obras bajo un tema claro: el agua. As\u00ed muestra un evidente inter\u00e9s por una narrativa anacr\u00f3nica, que solo puede darse al tratar la exposici\u00f3n desde tem\u00e1ticas grandes que incluyan diferentes t\u00e9cnicas, tiempos y autores. Observando la obra de Santos, que establece una conexi\u00f3n acudiendo a tem\u00e1ticas que ponen en dialogo diferentes formatos, podemos concluir que, la pieza es fundamental para la narrativa del t\u00edtulo Agua, gracias a la complejidad propuesta por la curadur\u00eda, pues establece paralelos con los contenidos de cada una de las piezas que la acompa\u00f1an.<\/p>\n

La tecnolog\u00eda ha ofrecido nuevas herramientas para el arte, que en pulso acelerado va complejiz\u00e1ndose m\u00e1s conforme a los d\u00edas, as\u00ed vemos como el paisaje, a su vez, se va entrelazando con estos nuevos m\u00e9todos y formas de expresi\u00f3n. Que solo se dan desde la reflexi\u00f3n y la contemplaci\u00f3n del lugar. Finalmente, entendemos que el paisaje como una tem\u00e1tica en el arte, es vigente, cr\u00edtica y contempor\u00e1nea, que evoluciona con el medio y no es necesariamente pict\u00f3rica. Construye identidades, pa\u00edses, generaciones o sociedad y puede articular mensajes cr\u00edticos complejos desde posturas vigentes para la reflexi\u00f3n individual y colectiva. Y a pesar de construir desde lo t\u00edpico, es decir, lo existente en el territorio, la obra de Santos va m\u00e1s all\u00e1 al entrelazar esta cr\u00edtica, desde diferentes narrativas, construyendo dentro del paisaje nuevas formas de pensar lo t\u00edpico, la sociedad, el arte y paisaje.<\/p>\n

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Bibliograf\u00eda:<\/strong><\/h2>\n

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Prada, Juan Martin,\u201d La cr\u00edtica al discurso hist\u00f3rico tradicional.\u201d En La apropiaci\u00f3n Posmoderna. Arte, practica apropiacioncita y teor\u00eda de la Postmodernidad<\/em>. Madrid: Fundamentos, 2001.<\/p>\n

Sala De Arte Bancolombia. \u201cPresentado por c\u00e1mara lucida\u201d. Consultado el 22 de septiembre de 2023. https:\/\/my.matterport.com\/show\/?m=GQS999F7iVe.<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/a>[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00bb1\/6″ css=\u00bb.vc_custom_1730821849823{border-left-width: 1px !important;border-left-color: #9c271b !important;border-left-style: solid !important;}\u00bb][vc_column_text][1]<\/strong><\/span><\/a> Klaus Honnef,\u201d Entre tradici\u00f3n e innovaci\u00f3n\u201d, en Arte contempor\u00e1neo (K\u00f6ln: Benedikt Taschen,1993), 27.<\/p>\n

[2]<\/a><\/strong><\/span> Alexander Herrera, Territorios fluidos: Tiempo, espacio e identidad en los Andes<\/em> (Per\u00fa: Ediciones Rafael Valdez, 2024).<\/p>\n

[3]<\/a><\/strong><\/span> Maderuelo, El Paisaje: Genesis De Un Concepto, 25.<\/p>\n

[4]<\/strong><\/span><\/a> \u201cPuerto Colombia uno de los corregimientos del Guan\u00eda donde renacer\u00e1 la Paz\u201d, Instituto geogr\u00e1fico Agustin Codazzi<\/em>, \u00faltima modificaci\u00f3n 25 de septiembre de 2023, https:\/\/www.igac.gov.co\/es\/noticias\/puerto-colombia-uno-de-los-corregimientos-del-guania-donde-renacera-la-paz<\/p>\n

[5]<\/strong><\/span><\/a> \u201cPresentado por c\u00e1mara lucida\u201d, Sala De Arte De Bancolombia, https:\/\/my.matterport.com\/show\/?m=GQS999F7iVe<\/p>\n

[6]<\/a><\/strong><\/span> Haraway, \u00abAnimal Sociology and a Natural Economy of the Body Politic, Part I: A Political Physiology of Dominance\u00bb, 45.<\/p>\n

[7]<\/a><\/strong><\/span> \u00abHacer curadur\u00eda, una funci\u00f3n que constantemente se redefine | 1.1. Introducci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

[8]<\/a><\/span><\/strong><\/span> G\u00f3mez y Blackmore, Liquid Ecologies in Latin American and Caribbean Art, 3.<\/p>\n

[9]<\/span><\/strong><\/span><\/a> Y as\u00ed, con nuevas epistemolog\u00edas<\/p>\n

[10]<\/a> <\/strong><\/span>Maderuelo, El Paisaje: Genesis De Un Concepto, 17.<\/p>\n

[11]<\/a><\/strong><\/span> W\u00f6lfflin, Conceptos fundamentales de la historia del arte.[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb1\/2″][vc_single_image image=\u00bb16446″ img_size=\u00bbfull\u00bb add_caption=\u00bbyes\u00bb onclick=\u00bblink_image\u00bb el_id=\u00bbfig1″][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/2″][vc_single_image image=\u00bb16452″ img_size=\u00bbfull\u00bb add_caption=\u00bbyes\u00bb onclick=\u00bblink_image\u00bb el_id=\u00bbfig2″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb1\/2″][vc_single_image image=\u00bb16449″ img_size=\u00bbfull\u00bb add_caption=\u00bbyes\u00bb onclick=\u00bblink_image\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/2″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb1\/2″][vc_btn title=\u00bbIr arriba\u00bb style=\u00bboutline-custom\u00bb outline_custom_color=\u00bb#9c271b\u00bb outline_custom_hover_background=\u00bb#9c271b\u00bb outline_custom_hover_text=\u00bb#ffffff\u00bb shape=\u00bbsquare\u00bb size=\u00bbxs\u00bb align=\u00bbleft\u00bb link=\u00bburl:%23top\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/2″][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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