{"id":16136,"date":"2024-10-22T14:46:10","date_gmt":"2024-10-22T19:46:10","guid":{"rendered":"https:\/\/historiadelarte.uniandes.edu.co\/sin-categorizar\/el-gobierno-de-japon-otorga-distincion-a-betsy-forero-por-su-destacada-labor-en-la-promocion-y-difusion-de-los-estudios-japoneses-en-colombia-2\/"},"modified":"2024-10-25T10:36:11","modified_gmt":"2024-10-25T15:36:11","slug":"el-gobierno-de-japon-otorga-distincion-a-betsy-forero-por-su-destacada-labor-en-la-promocion-y-difusion-de-los-estudios-japoneses-en-colombia-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.facartes.uniandes.edu.co\/sitio-harte\/historiadelarte\/el-gobierno-de-japon-otorga-distincion-a-betsy-forero-por-su-destacada-labor-en-la-promocion-y-difusion-de-los-estudios-japoneses-en-colombia-2\/","title":{"rendered":"El gobierno de Jap\u00f3n otorga distinci\u00f3n a Betsy Forero por su destacada labor en la promoci\u00f3n y difusi\u00f3n de los estudios japoneses en Colombia"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_empty_space][vc_column_text]El 16 de octubre, en el Centro del Jap\u00f3n, se llev\u00f3 a cabo la ceremonia de entrega de la distinci\u00f3n otorgada por la Ministra de Relaciones Exteriores de Jap\u00f3n. Este reconocimiento fue entregado a la profesora Betsy Forero,<\/strong><\/span> profesora de Historia del Arte en la Facultad de Artes y Humanidades de la Universidad de los Andes, en homenaje a su destacada labor en la promoci\u00f3n y difusi\u00f3n de los estudios japoneses en Colombia. La profesora Forero, quien cuenta con una s\u00f3lida trayectoria en estudios de cultura visual y estudios de g\u00e9nero, ha dedicado su carrera a investigar la cultura japonesa, contribuyendo significativamente a su investigaci\u00f3n y ense\u00f1anza en el pa\u00eds\u200b[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][vc_gallery type=\u00bbimage_grid\u00bb source=\u00bbexternal_link\u00bb external_img_size=\u00bb450×300″ custom_srcs=\u00bb#E-8_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\u00bb css=\u00bb.vc_custom_1729870567949{padding-left: 60px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb64px\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

Palabras de Betsy Forero<\/h2>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]Quisiera empezar este agradecimiento coment\u00e1ndoles que llevo un par de a\u00f1os pensando mucho en un ens\u014d<\/em>, que es este. Un ens\u014d<\/em> se define a veces como el c\u00edrculo del budismo zen, y se hace en tinta sumi.<\/p>\n

Creo que lo he estado pensando por varias razones, y les voy a mencionar 3.<\/p>\n

– La primera tiene que ver con que al estar en un Departamento de Historia del arte<\/strong><\/span><\/a> he tratado de situar y re-situar al ens\u014d<\/em>, y siento que en el mundo del arte euro-norteamericano-centrado un ens\u014d <\/em>puede no ser mucho. Quiz\u00e1s nada.<\/p>\n

Y me parece injusto pensarlo.<\/p>\n

 <\/p>\n

Porque luego recuerdo c\u00f3mo un ens\u014d r<\/em>epresenta una forma de entender la pintura (y tambi\u00e9n los procesos de aprendizaje) que va m\u00e1s all\u00e1 de una \u00fanica obra, una pieza, una pintura, un producto. Un ens\u014d<\/em> puede ser una figura, de hecho, muy compleja si se piensa que supone, entre otras, una maestr\u00eda del cuerpo, de la postura, de la forma y la fuerza con las que se toma el pincel, de la intenci\u00f3n con la que se traza con la tinta, de la forma de relacionarse con la hoja, de sentir la respiraci\u00f3n, de respirar, de deshacerse del mundo m\u00e1s all\u00e1 de lo que est\u00e1 al frente y de hacer unos trazos en armon\u00eda con el espacio que estos mismos crean. Durante el tiempo que viv\u00ed en Tokio, me encontraba semanalmente en alg\u00fan caf\u00e9 con Makiko, una amiga japonesa que conoc\u00ed en la Universidad. Una parte de estos encuentros sucedieron justo cuando Makiko, a manera de preparaci\u00f3n para su viaje a Brasil como voluntaria de JICA, la agencia de cooperaci\u00f3n japonesa, tomaba clases de caligraf\u00eda japonesa, shod\u014d <\/em>(\u66f8\u9053). Recuerdo que encuentro tras encuentro ella llegaba con un manojo de hojas de papel de arroz, que ten\u00edan, las primeras veces, una l\u00ednea horizontal, el n\u00famero 1 en japon\u00e9s (\u4e00) y luego empez\u00f3 a aparecer en ellas un ens\u014d<\/em> o muchos, much\u00edsimos ens\u014d.<\/em> Makiko se esforzaba mucho y a veces muy orgullosa me mostraba algunos de esos ens\u014d,<\/em> porque en ellos se notaba que tras meses de esta pr\u00e1ctica repetitiva, quiz\u00e1s, y\u00e1, estaba empezando, a familiarizarse con la tinta y el trazo, y a tomar bien el pincel. Ella no aspiraba a ser artista, pero pensaba en c\u00f3mo para ella estos cientos de hojas con l\u00edneas horizontales y c\u00edrculos que guardaba en su casa importaban tanto porque mostraban que ella estaba all\u00ed, presente en un proceso, sin mayor anhelo que ese. Al situar un ens\u014d<\/em> entonces, pienso en las diferentes formas de articular y articularse con el papel, la tinta y el pincel, diferentes formas de sensibilizarse y razonar, y por ello, pienso en la riqueza que implica conocer Jap\u00f3n, su arte, su cultura, su sociedad y con gratitud a la vida siento lo afortunada que he sido en este encuentro.<\/p>\n

– La segunda es el vac\u00edo. Quienes pensamos Jap\u00f3n desde la imagen sabemos que el vac\u00edo es un elemento formal muy significativo. Cuando observamos una pintura, una foto o una pel\u00edcula, digamos cl\u00e1sicas, observamos el vac\u00edo, no solo la imagen hecha con l\u00edneas o trazos, sino los espacios vac\u00edos entre estos. La ausencia del trazo en su relaci\u00f3n con este mismo. Un ens\u014d<\/em> genera un vac\u00edo en su interior y exterior, que es necesario para propiciar su propio balance o armon\u00eda, o para permitir respirar y sentir a toda persona que observe ese ens\u014d<\/em>. Pienso en el vac\u00edo, en el silencio de la imagen y tambi\u00e9n, como digo en las clases de cine, en el silencio de la voz, como formas posibles de significaci\u00f3n que nos cuesta tanto entender en sociedades como la nuestra. Tengo en la memoria todos los silencios que acompa\u00f1aron mis caf\u00e9s con Makiko y con muchos otros amigos en Jap\u00f3n. Tambi\u00e9n recuerdo a mi amiga Soledad, bi\u00f3loga de Argentina, que hac\u00eda su maestr\u00eda en Tokio y en un par de almuerzos qued\u00f3 confundida con sus compa\u00f1eros de laboratorio, cuando ellos le pidieron no seguir hablando, y se me viene a la mente uno de los jurados de mi tesis de doctorado que me recomend\u00f3 hablar y escribir menos. A m\u00ed. Lo de escribir lo entiendo un poco m\u00e1s. Y entonces recuerdo, o he recordado, porque s\u00ed se me hab\u00eda olvidado, la importancia del silencio como una forma posible. Una. El vac\u00edo de la voz y el vac\u00edo en la imagen es lenguaje. En el vac\u00edo se construye sentido, es comunicaci\u00f3n, di\u00e1logo. Es tambi\u00e9n un fundamento posible de la comprensi\u00f3n y la sensibilizaci\u00f3n, una forma de sanaci\u00f3n. Por \u00faltimo, pienso en la trascendencia de estos vac\u00edos cuando se armonizan con un trazo o con una palabra, como sucede con frecuencia en la cotidianidad de Jap\u00f3n. Y como humana que siente y necesita el vac\u00edo, tambi\u00e9n les agradezco a la vida, a las diosas, al universo, haberme encontrado con Jap\u00f3n.<\/p>\n

– La tercera es el c\u00edrculo que compone al ens\u014d<\/em>. Muchas veces este c\u00edrculo no se cierra, pero sugiere en medio de un vac\u00edo que los trazos construyen, que puede cerrarse o continuar as\u00ed el car\u00e1cter del trazo haya cambiado. He pensado mucho en la circularidad de la vida o de los procesos en paralelo al crecimiento por una coincidencia espec\u00edfica. Mi primera clase sobre Jap\u00f3n fue Literatura cl\u00e1sica japonesa<\/em>, dictada por Jaime Barrera a finales de los a\u00f1os noventa en un sal\u00f3n del segundo piso de lo que en la Universidad conocemos como el edificio K. A los que no lo conocen les comento que est\u00e1 en la parte de arriba, casi debajo de Monserrate, tal vez en un piso t\u00e9rmico diferente a este, y hace parte del conjunto patrimonial El Campito de San Jos\u00e9. Es un edificio de dos pisos, bonito. Hoy y desde que regresamos al campus despu\u00e9s de la pandemia, mi oficina est\u00e1 en el edificio K, en el primer piso. En este regreso, cuando fui a la oficina de la asistente de la decanatura, que est\u00e1 en el segundo piso del K, a recoger las llaves, y mientras caminaba sobre un piso de madera que resuena, record\u00e9 esa clase y de repente sent\u00ed que estaba en el lugar en el que hab\u00eda empezado, aunque de otra manera, y que estaba feliz de estar justo all\u00ed. En ese momento se me vino a la mente por primera vez un ens\u014d<\/em>. Pensaba que quiz\u00e1s estaba completando el primero, y que no iba a llegar a la cantidad de ens\u014d<\/em> que Makiko lleg\u00f3 a pintar, pero estaba feliz de tener el primero. Un ens\u014d<\/em> que por partes no logr\u00f3 la armon\u00eda entre el trazo y el vac\u00edo. Por momentos se perdi\u00f3 buscando ser una obra completa, pero gracias a todas las personas que est\u00e1n aqu\u00ed y algunas que no pudieron venir se ha mantenido en el proceso, ha logrado estar all\u00ed. Gracias a ustedes, porque las personas no nos hacemos solas.<\/p>\n

Y as\u00ed es que hoy recuerdo y agradezco a mi mam\u00e1. Ella justo hoy hace 4 a\u00f1os no est\u00e1. A mi pap\u00e1 que tampoco est\u00e1 ya, o bueno, creo que ambos hoy est\u00e1n por aqu\u00ed de visita en el Centro del Jap\u00f3n; a Vir que cumple a\u00f1os hoy y a la manada de la tierra y del cielo que han sido un apoyo reconfortante; a mis hermanas, hermano, sobrinas, sobrinos y cu\u00f1ada; a mis amigas; a les que creemos en ACOJE; a la Universidad de los Andes a trav\u00e9s de muchas manifestaciones desde hace m\u00e1s de 20 a\u00f1os, la primera de ellas, Lenguajes y Estudios Socioculturales donde me encontr\u00e9 con Jap\u00f3n y con un sentido cr\u00edtico; a las profesoras que marcaron mi camino y a mis compa\u00f1eras de trabajo all\u00ed en Lenguajes; a mis amigos de Jap\u00f3n aunque no est\u00e9n aqu\u00ed; a las misiones diplom\u00e1ticas y a la secci\u00f3n cultural de la Embajada de Jap\u00f3n en Colombia; al equipo y a las amistades que han nacido en el Centro del Jap\u00f3n; a la decana y las exdecanas de la Facultad de Artes y Humanidades y a las profesoras y profesores del Departamento de Historia del Arte por creer que el aprendizaje y la investigaci\u00f3n de Jap\u00f3n enriquecen la formaci\u00f3n de nuestras y nuestros estudiantes, por tener curiosidad, preguntarme, apoyarme y permitirme hacer; a mis estudiantes y exestudiantes y a quienes integran K\u014dbai<\/em> porque su curiosidad, sus ganas de conocer y aprender m\u00e1s y de hacer son lo que me tiene hoy aqu\u00ed, y me motiva a respirar para levantar el pincel, untarlo de tinta y empezar el trazo de un siguiente ens\u014d.<\/em> Gracias a cada una de las personas que est\u00e1 aqu\u00ed, a qui\u00e9nes trat\u00e9 de decirles de forma espec\u00edfica porque era importante su presencia. Se\u00f1or embajador Masahiro Takasugi y se\u00f1ora Naoko Takasugi, a ustedes muchas gracias por el apoyo siempre. Gracias.<\/p>\n

 <\/p>\n

Octubre 16 de 2024<\/p>\n

Centro del Jap\u00f3n de la Universidad de los Andes, Bogot\u00e1<\/p>\n

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