{"id":12381,"date":"2023-05-16T15:23:38","date_gmt":"2023-05-16T20:23:38","guid":{"rendered":"https:\/\/historiadelarte.uniandes.edu.co\/?p=12381"},"modified":"2023-05-17T14:57:22","modified_gmt":"2023-05-17T19:57:22","slug":"mesas-para-senoras-1930-hopper-y-las-analogias-de-comida-con-la-soledad-y-el-rol-de-la-mujer-estadounidense-en-los-anos-30","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.facartes.uniandes.edu.co\/sitio-harte\/clio\/decima-edicion\/mesas-para-senoras-1930-hopper-y-las-analogias-de-comida-con-la-soledad-y-el-rol-de-la-mujer-estadounidense-en-los-anos-30\/","title":{"rendered":"Mesas para se\u00f1oras (1930): Hopper y las analog\u00edas de comida con la soledad y el rol de la mujer estadounidense en los a\u00f1os 30"},"content":{"rendered":"

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Mesas para se\u00f1oras (1930): Hopper y las analog\u00edas de comida con la soledad y el rol de la mujer estadounidense en los a\u00f1os 30<\/span><\/h6>\n

[\/vc_column_text][vc_text_separator title=\u00bbPor Mariana Casta\u00f1eda\u00bb color=\u00bbcustom\u00bb accent_color=\u00bb#ff8d93″][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/2″][vc_single_image image=\u00bb12351″ img_size=\u00bbfull\u00bb add_caption=\u00bbyes\u00bb onclick=\u00bblink_image\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row u_row_style=\u00bb0″ u_row_paralax=\u00bb0″ u_row_scheme=\u00bb0″ css=\u00bb.vc_custom_1656103171178{padding-top: 50px !important;}\u00bb][vc_column][vc_row_inner][vc_column_inner width=\u00bb5\/6″][vc_column_text]La obra de Edward Hopper se ha caracterizado por su particular representaci\u00f3n de escenas cotidianas en el contexto de la primera mitad tard\u00eda del siglo XX en Estados Unidos, en las que la soledad y alienaci\u00f3n de las personas en medio de la gran ciudad se exalta. Mas a\u00fan, Hopper juega con los colores, la luz, el estoicismo de sus figuras y la aparente indiferencia de todos para generar ambientes en los que la fragilidad de la condici\u00f3n humana se ve expuesta. En el presente ensayo se realizar\u00e1 una revisi\u00f3n de la obra (ver Fig. 1<\/em>) Mesas para se\u00f1oras <\/em>(1930), con el que se sostiene que Hopper genera paralelos entre la simbolog\u00eda de la comida y la situaci\u00f3n social y econ\u00f3mica de Estados Unidos en los a\u00f1os 30, con el fin de generar un sentimiento de soledad y tristeza atemporal. Para esto, se explicar\u00e1 la manera en la que el artista trae a su obra la comida y el contexto del restaurante como representativos de la intimidad y vulnerabilidad humana. Se realizar\u00e1 a trav\u00e9s de un an\u00e1lisis general de los aspectos visuales y los elementos espec\u00edficos que Hopper utiliza con el objetivo de darle un significado ulterior a su obra.<\/p>\n

En primer lugar, la escena presenta la situaci\u00f3n al interior de un restaurante de los a\u00f1os 30 en Estados Unidos. No hay un elemento espec\u00edfico que permita identificar el recinto como perteneciente a esta \u00e9poca y momento, sin embargo, Hopper se f\u00eda de la cotidianidad de la escena y plasma la identidad del lugar en las personas y en la familiaridad del restaurante. As\u00ed mismo, otro de los aspectos m\u00e1s importantes que permite ubicar la escena es la seriedad y ausencia de viveza en la representaci\u00f3n de las personas, adem\u00e1s de la predominancia de mujeres. Es en este momento que, por los efectos de la Gran Depresi\u00f3n, las mujeres deben integrarse a la vida laboral estadounidense. Tal como lo menciona Schmied, la manera en la que Hopper representa a la sociedad estadounidense es algo elusiva, pero esto demuestra su foco de atenci\u00f3n:<\/p>\n

La b\u00fasqueda de rasgos espec\u00edficamente estadounidenses no fue una estrategia art\u00edstica consciente por parte de Hopper. Creo que estaba motivado por [\u2026] un inter\u00e9s en la propia condici\u00f3n humana. Y al ser un observador preciso, encontr\u00f3 s\u00edntomas de esta condici\u00f3n universal en el mundo espec\u00edfico de su \u00e9poca. As\u00ed pues, la calidad americana de los cuadros de Hopper no fue premeditada, y por esa misma raz\u00f3n los inund\u00f3 tan a fondo que parecen profundamente impregnados de ella [1]<\/a>.<\/p>\n

Entrando en detalle, Hopper est\u00e1 indicando que estas Mesas para se\u00f1oras aluden a la nueva participaci\u00f3n de las mujeres en la sociedad debido a la coyuntura social y pol\u00edtica, pero este t\u00e9rmino indica tambi\u00e9n que si una mujer se encuentra sola en una de las mesas podr\u00eda tratarse de una prostituta[2]<\/a>. As\u00ed, Hopper no s\u00f3lo da cuenta de este nuevo rol femenino, sino la perpetua situaci\u00f3n en la que espacios p\u00fablicos se prestan para este tipo de encuentros, de forma discreta pero identificada por todos.<\/p>\n

[Figura 2]<\/strong> Detalle de \u2018Olga\u2019<\/p>\n

Antes de continuar, cabe mencionar que el ambiente creado por el artista tiene un impacto especial en el espectador por su manera de representar al ser humano en su contexto, pero tambi\u00e9n por su aplicaci\u00f3n de color, textura, luz y sombra. Para Hopper, estos elementos son los medios para poder capturar su reacci\u00f3n m\u00e1s \u00edntima ante el crudo caos que ve\u00eda en la ciudad de Nueva York[3]<\/a>. El artista utiliza colores vivos y genera fuertes contrastes con el objetivo de que las frutas, la carne y las dos mujeres trabajando sobresalgan al ser los portadores principales del significado. De la misma manera, hace un uso fuerte de la luz y la sombras para resaltar algunas partes de los objetos y que el resto se sumerja en la oscuridad que parece estar de modo ubicuo en el lienzo[4]<\/a>. Es as\u00ed tambi\u00e9n que utiliza las diferentes texturas para hacer distinciones entre materiales y delimitar claramente todos los objetos que pinta, ya que es gracias a estas estrategias que es reconocido como el principal pintor realista de Estados Unidos del siglo XX[5]<\/a>.<\/p>\n

[Figura 3]<\/strong> Detalle de la carne cruda<\/p>\n

Respecto a las partes espec\u00edficas que componen la obra, hay cuatro aspectos en los que se centrar\u00e1 la atenci\u00f3n: el espacio del restaurante, la comida, el cuerpo de la mujer y la soledad. En primer lugar, el espacio se caracteriza por convertirse en el escenario de un momento \u00edntimo que oculta una realidad sombr\u00eda para las mujeres; la disposici\u00f3n y presencia de las \u201cmesas para se\u00f1oras\u201d son indicios del cambio en la manera en que las mujeres se empiezan a mover en la sociedad. Por tanto, con nuevos cambios en las formas de vida, llegan nuevas interacciones que podr\u00edan llevar a nuevas formas de sexismo hacia ellas. Aunque las percepciones peyorativas sobre el cuerpo femenino no son algo emergente en 1930, es en este tipo de din\u00e1micas sociales en las que se exalta la idea del cuerpo femenino como un objeto de consumo. Aqu\u00ed, se hace relevante la relaci\u00f3n del espacio con el acto de cosificar el cuerpo de la mujer, ya que, por la simbolog\u00eda de la carne, las mesas y las frutas Hopper encuentra formas de hacerlo evidente. Lo particular es que esta asociaci\u00f3n de cuerpo-objeto sucede incluso en los espacios carentes de flujo de tiempo creado por Hopper. La soledad e inquietud son lo que hacen evidente la alineaci\u00f3n de la mujer en sus nuevos intentos de integraci\u00f3n al mundo patriarcal.<\/p>\n

Aunado a esto, la comida expuesta, frutas y carne cruda, es lo que hace este mensaje del cuerpo de la mujer (ver Fig. 2<\/em>) como objeto de consumo a\u00fan m\u00e1s claro, pues es a trav\u00e9s de estos que crea el paralelo de la comida y el cuerpo simult\u00e1neamente en exhibici\u00f3n en la vitrina hacia la calle[6]<\/a>. Primero, los bodegones de fruta (ver Fig. 4<\/em>) son composiciones de objetos que quieren transmitir dos mensajes: abundancia suficiente como para ser expuesta y la vanitas<\/em> como memento mori<\/em> y el car\u00e1cter ef\u00edmero de lo material. Por un lado, Hopper presenta esa cr\u00edtica a la idea de una abundancia en el cuerpo de la mujer para ser expuesta con las frutas inmediatamente al frente de ella y, por el otro lado, recuerda la situaci\u00f3n de la Gran Depresi\u00f3n en la que est\u00e1n, donde sufrieron una p\u00e9rdida casi inmediata de sus posesiones personales. Una segunda lectura sobre las frutas y el cuerpo de la mujer se da porque \u201cla fruta, con su atractivo para todos los sentidos, es un s\u00edmbolo natural de la belleza humana madura\u201d[7]<\/a>, como se ha comprendido desde hace siglos. Respecto a la carne cruda, esta ha tenido diversas simbolog\u00edas en la historia del arte, pero aqu\u00ed se asocia espec\u00edficamente con el placer sexual y los deseos carnales. No resulta gratuito que la figura de la mujer se encuentre justo arriba del plato con la carne (ver Fig. 3<\/em>), representando un espacio que debe ser dominado[8]<\/a>.<\/p>\n

Figura 4.<\/strong> Detalle de las frutas<\/p>\n

Lo anterior lleva al an\u00e1lisis del cuerpo de la mujer. Seg\u00fan los registros llevados por la modelo y esposa de Hopper, Jo Nivison, \u2018Olga\u2019 es una mesera \u201cvoluptuosa\u201d cuyo cuerpo es tan llamativo como las frutas de la vitrina, la cual ha sido ubicada en una pose que se podr\u00eda considerar sugestiva[9]<\/a>. Asimismo, la manera en la que muestra parcialmente su escote e insin\u00faa el parecido de sus senos con las frutas se puede relacionar con aquello dicho por Bryson:<\/p>\n

La naturaleza muerta lleva todas las marcas de la exclusi\u00f3n y esta nostalgia de doble filo, esta irresoluble ambivalencia que dota al espacio femenino de un poder de tracci\u00f3n lo bastante intenso como para impulsar todo el desarrollo de la naturaleza muerta como g\u00e9nero, y que sin embargo al mismo tiempo percibe el espacio femenino como extra\u00f1o, como un espacio que tambi\u00e9n amenaza al sujeto masculino en el n\u00facleo de su identidad como var\u00f3n[10]<\/a><\/p>\n

Lo expuesto por la cita es algo que Hopper comprende muy bien. Muestra el car\u00e1cter doble del cuerpo de la mujer en el que est\u00e1 siendo expuesta detr\u00e1s de esta ventana como lo hace ella misma con las frutas, pero a la vez est\u00e1 siendo enmarcada en la soledad que lleg\u00f3 con los cambios sociales de la Gran Depresi\u00f3n. Esta \u00faltima descripci\u00f3n lleva al punto final de la soledad. El artista parece crear un espacio atemporal, en el que las figuras est\u00e1n perdidas en s\u00ed mismas e interact\u00faan con su mundo de forma estoica y limitada a la m\u00ednima cantidad necesaria, que a la vez tiene grandes similitudes con la inquietud generada por el cine negro[11]<\/a>. Pero, es por esto mismo que logra capturar tan bien la realidad de Estados Unidos en 1920 y 1930, pues muestra la especie de limbo que el cambio de d\u00e9cada trajo consigo[12]<\/a> y la soledad y alienaci\u00f3n en la que se quedaron atrapadas las personas: \u201cHopper represent\u00f3 mucho m\u00e1s que la depresi\u00f3n y la crisis econ\u00f3mica de los a\u00f1os treinta. Represent\u00f3 la crisis de un mundo alienado, la soledad de la situaci\u00f3n humana en la era moderna\u201d[13]<\/a>. Es con esta imagen de soledad, alienaci\u00f3n y tristeza insertada en el contexto del restaurante con la que Hopper logra alcanzar la vulnerabilidad del espectador, lo que hace que se genere esa misma soledad y tristeza atemporal, aunque quien la observe no se identifique con la sociedad estadounidense de 1930. La estrategia central de Hopper es elegir el momento de comer y el ambiente del restaurante como el instante en el que se baja la guardia y las personas son un poco m\u00e1s vulnerables, ya que cuando la comida se ve afectada por eventualidades de una cotidianidad oscura, las personas simpatizan con aquella persona afectada. Son estos peque\u00f1os rituales, como sentarse en la mesa a comer, los que forman la esencia humana, pues es all\u00ed donde se puede tener un breve momento \u00edntimo con alguien o consigo mismo en el que la gravedad del mundo no es tan inmediata. Esto \u00faltimo genera a\u00fan m\u00e1s compasi\u00f3n si se toma en cuenta el contexto cargado con dolor y dificultades de Estados Unidos en la tercera d\u00e9cada del siglo XX. Aunado a esto, con las fuertes analog\u00edas que exponen el sexismo por el que deb\u00edan pasar las mujeres en su integraci\u00f3n al mundo laboral la imagen genera cierta incomodidad en el espectador, sin importar el tiempo desde el que se observe.<\/p>\n

En conclusi\u00f3n, Hopper logra generar el sentimiento de soledad y tristeza atemporal porque toma la simbolog\u00eda de la comida para exponer y criticar una fuerte situaci\u00f3n social para las mujeres, y tambi\u00e9n porque toma uno de los momentos m\u00e1s preciados \u2013 y de mayor vulnerabilidad para las personas \u2013 como portal a la sentimentalidad de aquel que siente compasi\u00f3n por quien no puede comer.<\/p>\n

Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n

Anfam, David. \u201cEdward Hopper: Madrid and Paris\u201d. The Burlington Magazine<\/em> 155, No. 1318 (Enero 2013): 53-55.<\/p>\n

Bryson, Norman.\u00a0Volver a mirar: cuatro ensayos sobre la pintura de naturalezas muertas<\/em>. Madrid: Alianza Editorial, 2005.<\/p>\n

Levin, Gail.\u00a0Edward Hopper<\/em>.\u00a0Nueva York: Crown, 1984.<\/p>\n

\u201cMesas para se\u00f1oras\u201d. Museo Metropolitano de Arte<\/em>. Consultado el 30 de septiembre de 2022. https:\/\/www.metmuseum.org\/es\/art\/collection\/search\/487695<\/a><\/p>\n

Schmied, Wieland.\u00a0Edward Hopper: Portraits of America<\/em>. M\u00fanich: Prestel, 2011.<\/p>\n

Troyen, Carol. \u201cHopper\u2019s Women\u201d. En\u00a0 Edward Hopper<\/em>, 177-294. Boston: MFA Publications, 2007.<\/p>\n

Wells, Walter, y Edward Hopper.\u00a0Silent Theater: The Art of Edward Hopper<\/em>. Londres: Phaidon Press, 2007.<\/p>\n

 <\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00bb1\/6″ css=\u00bb.vc_custom_1684273036186{border-left-width: 1px !important;border-left-color: #ff8d93 !important;border-left-style: solid !important;}\u00bb][vc_column_text][1]<\/a> Wieland Schmied, Edward Hopper: Portraits of America<\/em> (M\u00fanich: Prestel, 2011), 11<\/p>\n

[2]<\/a> \u201cMesas para se\u00f1oras\u201d, Museo Metropolitano de Arte<\/em>, consultado el 30 de septiembre de 2022.<\/p>\n

[3]<\/a> Walter Wells y Edward Hopper, Silent Theater: The Art of Edward Hopper (<\/em>Londres: Phaidon Press, 2007), 36.<\/p>\n

[4]<\/a> Schmied, Edward Hopper, <\/em>36.<\/p>\n

[5]<\/a> Gail Levin,\u00a0Edward Hopper <\/em>(Nueva York: Crown, 1984), 5<\/p>\n

[6]<\/a> Carol Troyen, \u201cHopper\u2019s Women\u201d, en\u00a0 Edward Hopper, 177-294<\/em> (Boston: MFA Publications, 2007), 185<\/p>\n

[7]<\/a> Levin, Edward Hopper, <\/em>52.<\/p>\n

[8]<\/a> Troyen, \u201cHopper\u2019s Women\u201d, 84.<\/p>\n

[9]<\/a> Levin, Edward Hopper,<\/em> 52<\/p>\n

[10]<\/a> Norman Bryson, Volver a mirar: cuatro ensayos sobre la pintura de naturalezas muertas (<\/em>Madrid: Alianza Editorial, 2005), 180.<\/p>\n

[11]<\/a> David Anfam, \u201cEdward Hopper: Madrid and Paris\u201d, The Burlington Magazine<\/em> 155, No. 1318 (Enero 2013), 54.<\/p>\n

[12]<\/a> Schmied, Edward Hopper, <\/em>11.<\/p>\n

[13]<\/a> Ibid., 15.[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_btn title=\u00bbIr arriba\u00bb style=\u00bboutline\u00bb shape=\u00bbsquare\u00bb color=\u00bbdanger\u00bb size=\u00bbxs\u00bb align=\u00bbleft\u00bb link=\u00bburl:%23top\u00bb][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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