{"id":9397,"date":"2020-10-05T18:55:46","date_gmt":"2020-10-05T23:55:46","guid":{"rendered":"https:\/\/old.facartes.uniandes.edu.co\/posgrados-sitio\/?p=9397"},"modified":"2021-06-01T18:34:12","modified_gmt":"2021-06-01T23:34:12","slug":"clases-abiertas-dlite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.facartes.uniandes.edu.co\/posgrados-sitio\/posgrados\/doclite\/clases-abiertas-dlite\/","title":{"rendered":"Clases abiertas"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\" id=\"wpb-content-root\"><p>[vc_row][vc_column][vc_single_image image=\u00bb9382&#8243; img_size=\u00bbfull\u00bb alignment=\u00bbcenter\u00bb][vc_column_text]<a href=\"http:\/\/facart.es\/clases-abiertas\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong><span style=\"color: #000080;\">Las Clases Abiertas de Artes y Humanidades<\/span><\/strong><\/a> ponen el conocimiento producido en nuestra <a href=\"http:\/\/old.facartes.uniandes.edu.co\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong><span style=\"color: #000080;\">Facultad<\/span><\/strong><\/a> a disposici\u00f3n de cualquier persona con una conexi\u00f3n a internet. Nacieron al inicio de la pandemia del Covid-19 como un plan para tardear y aprender mientras durara el confinamiento, pero han trascendido ese l\u00edmite temporal y ese objetivo. Son el espacio donde diariamente se propicia el descubrimiento y el intercambio de conocimientos entre expertos e interesados, investigadores y entusiastas sobre todos los temas de las artes y humanidades. No hay que pagar, no hay que inscribirse, no hay que ir a ning\u00fan lugar. Todav\u00eda se trata solamente de conectarse y aprender.<br \/>\nVea todas nuestras Clases Abiertas sobre Literatura haciendo clic en el m\u00e1s al lado de cada t\u00edtulo.[\/vc_column_text][vc_toggle title=\u00bbDe natura locorum de Alberto Magno y su recepci\u00f3n ideol\u00f3gica en el nuevo mundo &#8211; Por Andrea Lozano V\u00e1squez y Hendrik Lorenz, director de Graduate Studies, Department of Philosophy, Princeton University\u00bb]<iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/v06RKKwQHMs\" width=\"100%\" height=\"500\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe>[\/vc_toggle][vc_toggle title=\u00bbLa literatura en confinamiento: acciones y creaciones &#8211; Debora Cota y C\u00e1ndida Ferreira\u00bb]<iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/lXql4SWSmrY\" width=\"100%\" height=\"480\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p class=\"p1\">La participaci\u00f3n de la profesora D\u00e9bora Cota (UNILA \u2013 Brasil) hace un recurrido por las actividades literarias en Brasil o que se hicieron notar en Brasil desde el inicio del confinamiento. El recurrido proporciona un balance de las principales reacciones del campo literario y al mismo tiempo propone discusiones sobre la funci\u00f3n de la literatura y de sus configuraciones frente al contexto de la pandemia y del confinamiento<\/p>\n<p class=\"p1\">Debora Cota coordinadora del Programa de Posgrado en Literatura Comparada (PPGLC) Universidade Federal da Integra\u00e7\u00e3o Latino-Americana (UNILA), Brasil, moderaci\u00f3n C\u00e1ndida Ferreira, Departamento de Humanidades y Literatura<\/p>\n<p>[\/vc_toggle][vc_toggle title=\u00bbLos primeros libros en Colombia &#8211; Por Gemma Bernad\u00f3\u00bb]<iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/9HO5Z13ygyI\" width=\"100%\" height=\"500\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p class=\"p1\">En esta clase abierta, se presentar\u00e1 una aproximaci\u00f3n al universo cultural de los primeros libros y lectores en Colombia. As\u00ed pues, se explorar\u00e1 tanto la llegada de los primeros libros a tierras neogranadinas en el s. XVI, como tambi\u00e9n la irrupci\u00f3n de la imprenta y los primeros libros impresos en el Virreinato de la Nueva Granada.<\/p>\n<p>[\/vc_toggle][vc_toggle title=\u00bbContagio intelectual, biopol\u00edtica y colonialismo. O de c\u00f3mo terminamos investigando un hospital &#8211; Por David Solodkow y Carlos J\u00e1uregui, Associate Professor, University of Notre Dame\u00bb]<iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/f6yEk7EJ_q0\" width=\"100%\" height=\"500\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p class=\"p1\">Este conversatorio explora los extra\u00f1os vericuetos y los contagios intelectuales que llevaron a dos cr\u00edticos culturales a un hospital. Es, en primer lugar, una conversaci\u00f3n franca sobre nuestra labor de investigaci\u00f3n conjunta y colaborativa (algo que es m\u00e1s com\u00fan en las ciencias que en las humanidades). En segundo lugar, queremos compartir con nuestros\/as colegas y estudiantes algunos relatos personales que ilustran las determinaciones azarosas de nuestra labor cr\u00edtica, no evidentes en nuestras publicaciones y que, sin embargo, responden a las frecuentes preguntas: \u00bfc\u00f3mo llegaron a ese tema? \u00bfc\u00f3mo trabajan juntos? \u00bfqu\u00e9 los llev\u00f3 al hospital? Nos referimos al hospital m\u00e1s antiguo de las Am\u00e9ricas; esto es, el Hospital de Nuestra Se\u00f1ora de la Concepci\u00f3n&#8211; hoy Hospital de Jes\u00fas de la ciudad de M\u00e9xico&#8211;, una instituci\u00f3n fundada por Hernando Cort\u00e9s poco despu\u00e9s de la ca\u00edda de Tenochtitlan y que pronto celebrar\u00e1 500 a\u00f1os de funcionamiento continuo. Nuestra investigaci\u00f3n result\u00f3 de lo que iba a ser una nota al pie de un libro sobre biopol\u00edtica colonial, que luego se convirti\u00f3 en otro libro dedicado enteramente al hospital. Esta instituci\u00f3n representa una anomal\u00eda respecto del proceso de estatizaci\u00f3n de la salud iniciado por el imperio espa\u00f1ol a comienzos del siglo XVI. Su persistencia en el tiempo (cinco siglos), su car\u00e1cter privado (precisamente cuando el rey se erige en patrono universal de los hospitales), y su resistencia al dominio del Estado (que nunca pudo ponerlo bajo su poder, ni aun despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n Mexicana) hacen de este hospital un objeto fascinante de reflexi\u00f3n sobre el colonialismo y la salud p\u00fablica en la modernidad temprana.<\/p>\n<p>[\/vc_toggle][vc_toggle title=\u00bbBufones y marginalia medievales &#8211; Por Nicol\u00e1s Vaughan\u00bb]<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/l5wOKrvS7kc\" width=\"100%\" height=\"500\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p class=\"p1\">Uno de los aspectos m\u00e1s pintorescos de los manuscritos medievales son los <i>marginalia<\/i>: los mamarrachos pintados en los m\u00e1rgenes, que suelen ser grotescos y vulgares. \u00bfQu\u00e9 funci\u00f3n &#8212;si la hay&#8212; cumplen esos dibujos? En esta charla los relaciono con el protot\u00edpico buf\u00f3n de la literatura medieval: Marcolfo.<\/p>\n<p>Descargue la presentaci\u00f3n en PDF <span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/www.dropbox.com\/s\/shpgstwubv9u6u8\/bufones_vaughan.pdf?dl=0\">aqu\u00ed<\/a><\/span>.<\/p>\n<p>[\/vc_toggle][vc_toggle title=\u00bbHipertextos imprevistos. Del siglo XIX al XXI, ida y vuelta &#8211; Por Carolina Alzate y Vanesa Miseres, profesora asistente de University of Notre Dame\u00bb]<iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/YEHPFWAv1m0\" width=\"100%\" height=\"500\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p class=\"p1\">Carolina Alzate, profesora de la Universidad de los Andes, y Vanesa Miseres, profesora asistente de University of Notre Dame, conversar\u00e1n sobre los hallazgos de archivo de las investigaciones recientes sobre el siglo XIX. Ellas revelan un siglo global e hipertextual, y permiten armar caminos de ida y vuelta, imprevistos y bifurcados, por los que podemos transitar. La prensa del siglo XIX fue rica y circul\u00f3 ampliamente, los autores y autoras se replican y responden. Proliferan los \u00e1lbumes de recortes reales y figurados, la escritura visual y verbal que se apropia y reinscribe significados ajenos. Estos ser\u00e1n los temas de la conversaci\u00f3n.<\/p>\n<p>[\/vc_toggle][vc_toggle title=\u00bbEl manglar de la memoria: la obra de Tom\u00e1s Gonz\u00e1lez &#8211; Por Claudia Montilla y Norman Valencia, Associate Professor, Spanish and Portuguese, Claremont McKenna College\u00bb]<iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/1PD9bSlzkLk\" width=\"100%\" height=\"500\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe>[\/vc_toggle][vc_toggle title=\u00bbCautiverio y confinamiento en Cervantes &#8211; Por Hugo Ramirez y Mar\u00eda Antonia Garc\u00e9s, Ph.D., Catedr\u00e1tica Em\u00e9rita en Estudios Hisp\u00e1nicos Cornell University.\u00bb]<iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/qT31jro9W6E\" width=\"100%\" height=\"500\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p class=\"p1\">Cautiverio y confinamiento son dos palabras que resuenan al hablar de la vida y obra de Miguel de Cervantes. Recordemos las apasionadas palabras de don Quijote a Sancho en la obra del mismo nombre: \u00abLa libertad, Sancho, es uno de los m\u00e1s preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre; por la libertad, as\u00ed como por la honra, se puede y debe aventurar la vida, y, por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres.\u00bb<\/p>\n<p class=\"p1\">La obsesi\u00f3n de Cervantes con la libertad y con su ant\u00f3nimo, el cautiverio, evoca su largo encarcelamiento en Argel (1575-1580) y m\u00e1s tarde su reclusi\u00f3n en la c\u00e1rcel de Sevilla. La profusi\u00f3n de relatos del gran autor que retornan insistentemente al tema del cautiverio se traduce en una \u201cpo\u00e9tica de la libertad\u201d no solo asociada con <i>Don Quijote<\/i>, sino tambi\u00e9n con las novelas ejemplares <i>La gitanilla<\/i> o <i>El celoso extreme\u00f1o<\/i>, entre otras obras.<\/p>\n<p>[\/vc_toggle][vc_toggle title=\u00bbFotograf\u00eda y corporalidad en el siglo XX &#8211; Por Camilo Hern\u00e1ndez\u00bb]<iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/OPXHkex9zgM\" width=\"100%\" height=\"500\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe>&gt;<br \/>\n<span class=\"\" lang=\"ES-TRAD\">En esta clase se abordar\u00e1 la estrecha relaci\u00f3n entre el surgimiento de una nueva concepci\u00f3n del <\/span><span class=\"\" lang=\"ES\">cuerpo, como consecuencia de los procesos sociales y epistemol\u00f3gicos derivados de la segunda revoluci\u00f3n industrial de inicios del siglo veinte, y la manera como esta corporalidad fue registrada fotogr\u00e1ficamente. Prestaremos particular atenci\u00f3n a estudiar comparativamente las formas en que se fotografiaron cuerpos y cad\u00e1veres, deteni\u00e9ndonos, adem\u00e1s, en precisar las caracter\u00edsticas de este proceso en Latinoam\u00e9rica.<\/span>[\/vc_toggle][vc_toggle title=\u00bbBiopol\u00edtica: el arte de \u201chacer vivir\u201d y (no) \u201cdejar morir\u201d &#8211; Por David Solodkow\u00bb]<iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/PosxFl-KxDw\" width=\"100%\" height=\"500\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">En esta breve clase\/conferencia virtual definiremos y analizaremos una noci\u00f3n te\u00f3rica: la <i>biopol\u00edtica<\/i> que, si bien es un concepto mentado desde principios de siglo XX (Rudolph Kjellen, Karl Binding , Eberhard Dennert, Eduard Hahn), fue efectivamente recuperado y puesto en circulaci\u00f3n reci\u00e9n en los a\u00f1os 70\u2019s gracias a la labor del historiador y fil\u00f3sofo franc\u00e9s Michel Foucault a quien le siguieron luego otra serie de pensadores (Agamben, Esp\u00f3sito, Preciado, Virno, Berardi, Castro-G\u00f3mez, Pedraza, etc). Intentaremos reflexionar sobre las implicaciones pol\u00edticas, econ\u00f3micas y culturales de algunas preguntas clave para nuestra sociedad: \u00bfqui\u00e9n debe vivir y qui\u00e9n debe morir? \u00bfCu\u00e1les son las consecuencias de gobernar una poblaci\u00f3n? \u00bfDe qui\u00e9n es la responsabilidad del cuidado de la vida? Estas preguntas se pueden responder utilizando la biopol\u00edtica como herramienta cr\u00edtica. Pero estas preguntas tambi\u00e9n nos sirven para leer e interpretar una vasta serie de objetos culturales que piensan la organizaci\u00f3n de la vida, la alimentaci\u00f3n, la salud, la educaci\u00f3n p\u00fablica y las mezclas raciales, como los son el ensayo y la novela (ficciones literarias como las de Orwel, Bradbury y Huxley), el muralismo y otras corrientes pict\u00f3ricas, leyes, decretos, c\u00e9dulas (desde el per\u00edodo colonial en adelante), algunas ficciones cinematogr\u00e1ficas (\u201cThe Matrix\u201d), comics (\u201cEl eternauta\u201d), etc. En la clase aclararemos una confusi\u00f3n conceptual viral: la diferencia entre <i>biopol\u00edtica<\/i> (pol\u00edticas de gobierno de la poblaci\u00f3n), <i>an\u00e1tomopol\u00edtica<\/i> (pol\u00edticas de autogobierno o disciplinamiento de los cuerpos, \u201ccuidado de s\u00ed\u201d) y la <i>pneumopol\u00edtica<\/i> (pol\u00edticas para la preservaci\u00f3n espiritual de los sujetos).<\/p>\n<p>[\/vc_toggle][vc_toggle title=\u00bbPlaga, peste, pandemia: lecturas de cuarentena &#8211; Por Claudia Montilla\u00bb]<iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/34vnPGI1umk\" width=\"100%\" height=\"500\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><br \/>\nLa historia de literatura est\u00e1 llena, como la historia de la humanidad, de episodios de plagas, pestes y pandemia. Las obras literarias se han relacionado con esos momentos de enfermedad y cuarentena de maneras muy diversas, como es de esperarse. En esta sesi\u00f3n vamos a explorar solamente tres de esas maneras en que la literatura aborda el tema de la plaga: como elemento que desencadena la fuerza del destino, como pretexto para la cr\u00edtica y como germen de actividad narrativa. Veremos ejemplos de muchas \u00e9pocas pero analizaremos unos pocos textos de autores como Homero, S\u00f3focles, William Shakespeare, Charlotte Bront\u00eb, Alessandro Manzoni, Jos\u00e9 Saramago, Albert Camus, Poe, Katherine Anne Porter y Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez.<\/p>\n<h2>Listado de obras:<\/h2>\n<ul>\n<li>Albert Camus, <em>La peste<\/em> (1947)<\/li>\n<li>Daniel Defoe, <em>Diario del a\u00f1o de la peste<\/em> (1722)<\/li>\n<li>Alessandro Manzoni, <em>Los novios<\/em> (1842)<\/li>\n<li>Jos\u00e9 Saramago, <em>Ensayo sobre la ceguera<\/em> (1995)<\/li>\n<li>Charlotte Bront\u00eb, <em>Jane Eyre<\/em> (1847)<\/li>\n<li>Thomas Mann, <em>Muerte en Venecia<\/em> (1912)<\/li>\n<li>Thomas Mann, <em>La monta\u00f1a m\u00e1gica<\/em> (1924)<\/li>\n<li>Katherine Anne Porter, <em>P\u00e1lido caballo, p\u00e1lido jinete<\/em> (1939)<\/li>\n<li>Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez, <em>Cien a\u00f1os de soledad<\/em> (1967)<\/li>\n<li>Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez, <em>El amor en los tiempos del c\u00f3lera<\/em> (1985)<\/li>\n<li>Edgar Allan Poe, <em>La m\u00e1scara de la muerte roja<\/em> (1842)<\/li>\n<li>Emily Bront\u00eb, <em>Cumbres borrascosas<\/em> (1847)<\/li>\n<li>Joseph Conrad, <em>El coraz\u00f3n de las tinieblas<\/em> (1899)<\/li>\n<li>Giovanni Bocaccio, <em>Decamer\u00f3n<\/em> (1353)<\/li>\n<li>Geoffrey Chaucer, <em>Cuentos de Canterbury<\/em> (1387-1400)<\/li>\n<li>Jean de la Fontaine, \u201cLos animales enfermos de la peste\u201d(1678)<\/li>\n<li><em>\u00c9xodo<\/em><\/li>\n<li>Homero, <em>Il\u00edada<\/em> (siglo VIII aC)<\/li>\n<li>S\u00f3focles, <em>Edipo Rey<\/em> (429 aC)<\/li>\n<li>William Shakespeare, <em>Romeo y Julieta<\/em> (1595)<\/li>\n<\/ul>\n<p>[\/vc_toggle][\/vc_column][\/vc_row][vc_column][\/vc_column]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_single_image image=\u00bb9382&#8243; img_size=\u00bbfull\u00bb alignment=\u00bbcenter\u00bb][vc_column_text]Las Clases Abiertas de Artes y Humanidades ponen el conocimiento producido en nuestra Facultad a disposici\u00f3n de cualquier persona con una conexi\u00f3n a internet. 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