{"id":18646,"date":"2024-05-17T17:28:45","date_gmt":"2024-05-17T22:28:45","guid":{"rendered":"https:\/\/old.facartes.uniandes.edu.co\/posgrados-sitio\/sin-categorizar\/david-mauricio-adriano-solodkow-es-nombrado-porfesor-titular-de-la-universidad-de-los-andes\/"},"modified":"2024-05-20T10:53:28","modified_gmt":"2024-05-20T15:53:28","slug":"david-mauricio-adriano-solodkow-nombrado-profesor-titular-de-la-universidad-de-los-andes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.facartes.uniandes.edu.co\/posgrados-sitio\/literatura\/david-mauricio-adriano-solodkow-nombrado-profesor-titular-de-la-universidad-de-los-andes\/","title":{"rendered":"David Solodkow es nombrado profesor titular Del Departamento de Humanidades y Literatura de la Universidad de los Andes"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\" id=\"wpb-content-root\"><p>[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n<h1><strong>David Mauricio Adriano Solodkow es nombrado profesor titular del Departamento de Humanidades y Literatura de la Universidad de los Andes<\/strong><\/h1>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_single_image source=\u00bbexternal_link\u00bb external_img_size=\u00bbfull\u00bb alignment=\u00bbcenter\u00bb custom_src=\u00bbhttps:\/\/old.facartes.uniandes.edu.co\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Foto-para-el-dossier.jpg\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]El pasado <strong>jueves 3 de mayo de 2024<\/strong>, <strong>David Mauricio Adriano Solodkow<\/strong> es nombrado profesor titular del <span style=\"text-decoration: underline\"><strong><span style=\"color: #ff6600\"><a style=\"color: #ff6600;text-decoration: underline\" href=\"https:\/\/literatura.uniandes.edu.co\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Departamento de Humanidades y Literatura de la Universidad de los Andes<\/a><\/span><\/strong><\/span>. El profesor <strong>David Mauricio<\/strong>, argentino de origen, lleg\u00f3 a vivir a Colombia desde Estados Unidos en junio de 2008 contratado por la universidad. A su llegada se desempe\u00f1\u00f3 como profesor \u201cinstructor\u201d y luego de la defensa de su tesis de doctorado en diciembre de ese mismo a\u00f1o, qued\u00f3 clasificado como \u201cprofesor asistente\u201d. En octubre de 2011, bajo la decanatura de la profesora Claudia Montilla Vargas, present\u00f3 su portafolio para ser promocionado a \u201casociado\u201d. Entre 2009 y 2011, se desempe\u00f1\u00f3 como representante de profesores ante el Consejo de la Facultad de Artes y Humanidades y, en 2012, luego de su promoci\u00f3n a asociado, fue galardonado con la prestigiosa beca <strong><em>Joe R. and Teresa Lozano Long Annual Visiting Professorship<\/em><\/strong> de la <strong><span style=\"text-decoration: underline\"><span style=\"color: #ff6600;text-decoration: underline\"><a style=\"color: #ff6600;text-decoration: underline\" href=\"https:\/\/liberalarts.utexas.edu\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Universidad de Texas (Austin)<\/a><\/span><\/span><\/strong>.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb1\/3&#8243;][vc_column_text]En 2015, la decana <span style=\"text-decoration: underline\"><span style=\"color: #ff6600;text-decoration: underline\"><a style=\"color: #ff6600;text-decoration: underline\" href=\"https:\/\/old.facartes.uniandes.edu.co\/miembro\/claudia-montilla\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Claudia Montilla Vargas<\/strong><\/a><\/span><\/span> lo design\u00f3 como \u201ccoordinador de investigaci\u00f3n\u201d de la Facultad de Artes y Humanidades y, ese mismo a\u00f1o bajo la nueva decanatura de <strong><span style=\"text-decoration: underline\"><span style=\"color: #ff6600;text-decoration: underline\"><a style=\"color: #ff6600;text-decoration: underline\" href=\"https:\/\/old.facartes.uniandes.edu.co\/miembro\/patricia-zalamea\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Patricia Zalamea<\/a><\/span><\/span><\/strong>, present\u00f3 un documento en el que propuso la fundaci\u00f3n de un <strong>Centro de Investigaci\u00f3n y Creaci\u00f3n (CIC)<\/strong>. La propuesta sobre la creaci\u00f3n de un Centro fue aprobada por decisi\u00f3n un\u00e1nime del Consejo de Facultad y por el Consejo Acad\u00e9mico.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb2\/3&#8243;][vc_single_image source=\u00bbexternal_link\u00bb external_img_size=\u00bbfull\u00bb alignment=\u00bbcenter\u00bb custom_src=\u00bbhttps:\/\/old.facartes.uniandes.edu.co\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/mesa1.jpg\u00bb caption=\u00bbEconom\u00edas creativas, industrias culturales y ley naranja. Desaf\u00edos futuros y complejidades presentes. Panel 1: calidad, pertinencia y valor simb\u00f3lico de la producci\u00f3n cultural art\u00edstica, moderado por David Solodkow (Uniandes)\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]En 2015, fue nombrado director del centro por un per\u00edodo de dos a\u00f1os renovables, cargo que desempe\u00f1\u00f3 hasta diciembre de 2020. En 2019, luego de su evaluaci\u00f3n trienal, qued\u00f3 clasificado como profesor asociado III.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]Los intereses acad\u00e9micos del <span style=\"text-decoration: underline\"><span style=\"color: #ff6600;text-decoration: underline\"><a style=\"color: #ff6600;text-decoration: underline\" href=\"https:\/\/old.facartes.uniandes.edu.co\/miembro\/david-solodkow\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>profesor Solodkow<\/strong><\/a><\/span><\/span> abarcan aspectos disciplinarios e interdisciplinarios tales como: literatura colonial, etnograf\u00eda y evangelizaci\u00f3n, identidades criollas y cultura barroca, escritura de viajes y expediciones, antropolog\u00eda y literatura, biopol\u00edtica, pneumopol\u00edtica, anatomopol\u00edtica, literatura y formaci\u00f3n del Estado nacional, ensayo latinoamericano, estudios culturales relativos a raza, mestizaje y gobierno de la poblaci\u00f3n. En general, su trabajo de investigaci\u00f3n se basa en una cr\u00edtica textual minuciosa que resalta los detalles, oscuridades y fracturas discursivas en los textos coloniales o neocoloniales. Parte importante de la investigaci\u00f3n consiste en la traducci\u00f3n de textos antiguos que analiza mediante un lenguaje acad\u00e9mico contempor\u00e1neo.<\/p>\n<p>Ello implica un trabajo simult\u00e1neo de filolog\u00eda e investigaci\u00f3n transdisciplinaria sobre fuentes que incluyen materiales heterog\u00e9neos como c\u00e9dulas reales, memoriales, leyes, ordenanzas, codificaciones legales, cartas, historiograf\u00edas, catequismos, reglamentos m\u00e9dicos y farmac\u00e9uticos, tratados filos\u00f3ficos, textos literarios, planos arquitect\u00f3nicos, im\u00e1genes y grabados, libros de contabilidad y estad\u00edstica, entre otros.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]En la actualidad, el trabajo de investigaci\u00f3n del profesor Solodkow se relaciona con dos temas puntuales y amplios: la biopol\u00edtica y la pneumopol\u00edtica, tanto en el per\u00edodo colonial como en los siglos XIX y XX. Temas que ha venido trabajando desde 2014 junto a su colega y amigo, el profesor <span style=\"text-decoration: underline\"><span style=\"color: #ff6600;text-decoration: underline\"><strong><a style=\"color: #ff6600;text-decoration: underline\" href=\"https:\/\/romancelanguages.nd.edu\/people\/faculty\/carlos-a-jauregui\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Carlos A. J\u00e1uregui<\/a><\/strong><\/span><\/span> (U. of Notre Dame).<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline\"><a href=\"https:\/\/biopolitica.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"color: #ff6600;text-decoration: underline\"><strong>Biopol\u00edtica<\/strong><\/span><\/a><\/span> es un t\u00e9rmino cuya extra\u00f1eza y dificultades no se han resuelto despu\u00e9s de m\u00e1s de cuatro d\u00e9cadas de circulaci\u00f3n acad\u00e9mica, luego de que Michael Foucault lo propusiera a mediados de la d\u00e9cada de 1970 hablando del modelo jur\u00eddico del poder soberano al cual se contrapondr\u00eda el biopol\u00edtico. El fundamento te\u00f3rico de la biopol\u00edtica es complejo puesto que combina dos conceptos muy amplios \u2014vida y pol\u00edtica\u2014que son objeto de diversos campos del saber (desde la filosof\u00eda hasta la biolog\u00eda). El problema se complejiza mucho m\u00e1s cuando a este t\u00e9rmino doble le agregamos el adjetivo \u201ccolonial\u201d. El an\u00e1lisis biopol\u00edtico colonial analiza no s\u00f3lo el tema de la soberan\u00eda territorial y la sujeci\u00f3n pol\u00edtica, sino que se ocupa, adem\u00e1s, con especial \u00e9nfasis, de la instrumentalizaci\u00f3n de la vida y del gobierno de la poblaci\u00f3n. El concepto \u201cbiopol\u00edtica\u201d se refiere a campos de acci\u00f3n no subjetivos tales como los \u00edndices de natalidad, el control de las pestes, las pol\u00edticas frente a la desnutrici\u00f3n, el tratamiento de aguas, la seguridad laboral, el ahorro, etc.<\/p>\n<p>Con el profesor J\u00e1uregui han se\u00f1alado en varios art\u00edculos, ponencias y en su futuro libro <span style=\"text-decoration: underline\"><span style=\"color: #ff6600;text-decoration: underline\"><a style=\"color: #ff6600;text-decoration: underline\" href=\"https:\/\/www.academia.edu\/44500959\/La_utop%C3%ADa_biopol%C3%ADtica_Bartolom%C3%A9_de_las_Casas_y_la_gesti%C3%B3n_de_la_vida_ind%C3%ADgena_en_el_Memorial_de_remedios_para_las_Indias_1516_\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong><em>Bartolom\u00e9 de Las Casas y el Paradigma biopol\u00edtico de la Modernidad Colonial<\/em> <\/strong><\/a><\/span><\/span>(Iberoamericana\/Vervuert, en prensa, 2024) que existieron en el per\u00edodo colonial una serie de fen\u00f3menos globales de instrumentalizaci\u00f3n y explotaci\u00f3n de la vida ind\u00edgena asociados a una com\u00fan ecuaci\u00f3n econ\u00f3mica entre \u201cvida explotada\u201d y \u201crentas\u201d de la corona espa\u00f1ola. En efecto, los an\u00e1lisis biopol\u00edticos (euroc\u00e9ntricos por naturaleza), centrados generalmente en el siglo XIX europeo, han ignorado de manera sistem\u00e1tica las experiencias de dominaci\u00f3n y gobierno colonial de la vida que siguieron al \u201cDescubrimiento\u201d de Am\u00e9rica en el siglo XVI, cuando numeros\u00edsimos grupos humanos fueron subyugados, vistos y gobernados como reba\u00f1os humanos, sometidos a procesos de conversi\u00f3n, trasladados de una zona a otra, de un continente a otro, racializados, reducidos y con\ufb01nados para su mejor gobierno y explotaci\u00f3n, y sus vidas fueron consideradas en c\u00e1lculos demogr\u00e1\ufb01cos, pol\u00edticos y, fundamentalmente, econ\u00f3micos. Para la administraci\u00f3n de estas poblaciones se desplegaron diversos modelos de gubernamentalidad colonial e ingentes formas de evaluaci\u00f3n, medida, administraci\u00f3n y control. Durante el as\u00ed llamado \u201cperiodo colonial\u201d varias instituciones acometieron el dominio y gobierno (militar, laboral, religioso y jur\u00eddico) de las heterog\u00e9neas poblaciones americanas y, m\u00e1s tarde, de los esclavos tra\u00eddos de \u00c1frica.<\/p>\n<p>Entre estas disposiciones biopol\u00edticas para el manejo de la vida podemos mencionar la encomienda, la mita, el repartimiento, el yanaconazgo, la hacienda, el ingenio, la misi\u00f3n y otras muchas formas de regulaci\u00f3n y explotaci\u00f3n laboral de la poblaci\u00f3n. Asimismo, existieron dispositivos disciplinarios y biopol\u00edticos como las \u201cpaci\ufb01caciones\u201d, los censos, los cuestionarios, los catecismos, la conversi\u00f3n religiosa, los bautismos masivos, el requerimiento, las guerras de exterminio y los traslados de pueblos enteros. Junto con el profesor J\u00e1uregui, afirman que estos dise\u00f1os coloniales del gobierno de la vida y de explotaci\u00f3n del trabajo no fueron precursores de la biopol\u00edtica, sino plenamente biopol\u00edticos: el colonialismo en Am\u00e9rica constituy\u00f3 el primer y, tal vez, el mayor despliegue biopol\u00edtico de la modernidad capitalista (J\u00e1uregui y Solodkow: <strong>\u201cBiopol\u00edtica colonial\u201d, <em>Per\u00edfrasis<\/em>, 10.5, 2014, pp. 140-68<\/strong>).[\/vc_column_text][vc_single_image source=\u00bbexternal_link\u00bb external_img_size=\u00bbfull\u00bb alignment=\u00bbcenter\u00bb custom_src=\u00bbhttps:\/\/old.facartes.uniandes.edu.co\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/acofartes.jpg\u00bb caption=\u00bbFotograf\u00eda. David Solodkow. CIC. Consejo Directivo de Acofartes. Universidad de Caldas (2018).\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]Una biopol\u00edtica colonial debe pensarse juntamente con una anatomopol\u00edtica colonial y con lo que hemos denominado&#8211;complementando el an\u00e1lisis de Foucault\u2014una pneumopol\u00edtica; es decir, los c\u00e1lculos, intervenciones y gestiones del gobierno y cuidado de la vida espiritual del reba\u00f1o; esto es, las pol\u00edticas del pastoreo terrenal de almas, no simplemente como una funci\u00f3n eclesi\u00e1stica sino como una extensi\u00f3n del poder soberano. Pensamos que, en el caso del colonialismo espa\u00f1ol en Am\u00e9rica, y en relaci\u00f3n con la que Silvio Zavala llam\u00f3 la <strong>\u201cconquista espiritual\u201d<\/strong>, la pneumopol\u00edtica articula la biopol\u00edtica y la anatomopol\u00edtica colonial al ocuparse simult\u00e1neamente del disciplinamiento de los cuerpos, el control social y la transformaci\u00f3n de las formas de vida ind\u00edgena so pretexto del cuidado del alma o vida espiritual del reba\u00f1o.<\/p>\n<p>La pneumopol\u00edtica es ciertamente de naturaleza religiosa; sin embargo, se expresa de forma material mediante una serie de tecnolog\u00edas y dispositivos que no se dirigen al individuo sino al reba\u00f1o: manuales de confesi\u00f3n, catequesis, alfabetizaci\u00f3n, instrucciones morales, proscripci\u00f3n de pr\u00e1cticas sexuales, etc. La pneumopol\u00edtica es claramente un proyecto humanista y colonial cuyo objetivo es la antropom\u00f3rfosis del otro: esto es, el cultivo de hombres y en \u00faltimas, la transformaci\u00f3n de formas de vida consideradas como salvajes en formas de vida occidentalmente civilizada y cristiana. As\u00ed, el dise\u00f1o y la implementaci\u00f3n del colonialismo en Am\u00e9rica se puede articular en tres ejes complementarios pero que operan en tres niveles de aplicaci\u00f3n diferentes: biopol\u00edtica, anatomopol\u00edtica y pneumopol\u00edtica. (J\u00e1uregui y Solodkow: \u201c<strong><span style=\"text-decoration: underline;color: #ff6600\"><span style=\"text-decoration: underline\"><a style=\"color: #ff6600;text-decoration: underline\" href=\"https:\/\/acontracorriente.chass.ncsu.edu\/index.php\/acontracorriente\/article\/view\/2033\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">La utop\u00eda biopol\u00edtica\u201d, <em>A Contracorriente<\/em>, 18.1, 2020, pp. 26-56<\/a><\/span><\/span><\/strong>).<\/p>\n<p>Ambos profesores sostienen que este tipo de enfoque te\u00f3rico biopol\u00edtico utilizado para el an\u00e1lisis de la historia cultural latinoamericana representa un regreso a la cr\u00edtica pol\u00edtica, es decir: una correcci\u00f3n a la cr\u00edtica vacua que nos leg\u00f3 la era del desencanto cuando supuestamente caducaron los grandes relatos de emancipaci\u00f3n y las posibilidades pol\u00edticas contra el colonialismo y la explotaci\u00f3n y en su lugar se utilizaron las superfluas l\u00f3gicas del neoliberalismo acad\u00e9mico y sus m\u00faltiples esteticismos ret\u00f3ricos.[\/vc_column_text][vc_video link=\u00bbhttps:\/\/youtu.be\/PosxFl-KxDw?si=votxPg9FGuiwsFpP\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb1\/2&#8243;][vc_column_text]<\/p>\n<h3><strong>Pensamiento cr\u00edtico como base de la docencia<\/strong><\/h3>\n<p>En el \u00e1rea de la ense\u00f1anza de la literatura, el profesor Solodkow ha construido a lo largo de diecis\u00e9is a\u00f1os de carrera, en pre y posgrado, m\u00e1s de veinte programas disciplinarios e interdisciplinarios que cubren un arco temporal extendido y con tem\u00e1ticas latinoamericanas que van desde la conquista de Am\u00e9rica, la formaci\u00f3n de los estados nacionales, hasta los movimientos literarios del siglo XX. Su docencia se articula en un cruce inter y transdisciplinario entre los estudios coloniales, la cr\u00edtica textual y la historia cultural latinoamericana.\u00a0 Su trabajo como docente se basa en el respeto por las diferencias, el trato igualitario, la firmeza en el cumplimiento de los reglamentos y el despliegue de la incertidumbre constitutiva que propone la idea de lo <strong>\u201chumano\u201d<\/strong>.<\/p>\n<p>Con este fin ha dictado durante muchos semestres un curso llamado <strong>\u201cMonstruos y literatura\u201d<\/strong>, que sirvi\u00f3 para analizar, junto con los estudiantes, las relaciones \u00e9ticas en la construcci\u00f3n de la alteridad y para interrogar los diversos cruces establecidos a trav\u00e9s de la \u201cdiferencia\u201d social mediante temas como la raza y el g\u00e9nero y, m\u00e1s que nada, para pensar los procesos de inclusi\u00f3n y exclusi\u00f3n social hist\u00f3rica y presente.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/2&#8243;][vc_single_image source=\u00bbexternal_link\u00bb external_img_size=\u00bbfull\u00bb custom_src=\u00bbhttps:\/\/old.facartes.uniandes.edu.co\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/David-1080.jpg\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]De acuerdo con Solodkow, en el campo de las artes y las humanidades, la docencia directa no se basa simplemente en la transmisi\u00f3n de un conocimiento espec\u00edfico (i.e. las caracter\u00edsticas de un movimiento literario) o la ense\u00f1anza de un procedimiento (i.e. hacer rese\u00f1as bibliogr\u00e1ficas, aprender a utilizar un sistema de citaci\u00f3n, entre otros) sino, y prioritariamente, en hacer consciente en los estudiantes una cr\u00edtica profunda de los modelos y corrientes de pensamiento que han nutrido e informado nuestra historia cultural que, en muchos casos, son muchas veces responsables por la perpetuaci\u00f3n y reproducci\u00f3n de injusticias sociales, la discriminaci\u00f3n racial y la violencia de g\u00e9nero.<\/p>\n<p>Para el profesor David, el \u00e1rea de estudios humanistas acoge una pluralidad de ideas, a veces contrarias, que exigen el debate, la cr\u00edtica, el pensamiento agon\u00edstico y la discusi\u00f3n. Esto implica, muchas veces, traer a clase temas dif\u00edciles y complejos de discutir, pero adem\u00e1s implica corregir argumentos, se\u00f1alar inconsistencias y preparar a los estudiantes para una defensa m\u00e1s racional de sus l\u00f3gicas argumentales frente a un futuro mundo laboral que muchas veces ser\u00e1 hostil en una sociedad que a\u00fan defiende ideas conservadoras o racistas.<\/p>\n<p>Para hacer m\u00e1s efectivo su modelo de ense\u00f1anza y para movilizar el pensamiento cr\u00edtico de los estudiantes es necesario, de acuerdo con Solodkow:<\/p>\n<blockquote>\n<h3><strong>\u201cDesaprender\u201d viejos paradigmas, muchas veces hijos del prejuicio hist\u00f3rico y esto, sin dudas, choca con la inercia de la educaci\u00f3n tradicional y conservadora basada en contenidos autorizados que no se discuten. Por ello, uno de los objetivos de sus cursos es que los estudiantes \u201cdes-aprendan\u201d y \u201ccuestionen\u201d muchos de sus saberes previos. As\u00ed, Solodkow busca deliberadamente que los estudiantes se enfrenten a sus propias contradicciones, que empujen sus emociones, que movilicen su pensamiento cr\u00edtico y que superen sus frustraciones con nuevas ideas y con nuevos modelos de argumentaci\u00f3n. El objetivo final, afirma Solodkow es \u201cencender en los estudiantes la llama del pensamiento cr\u00edtico\u201d<\/strong>.<\/h3>\n<\/blockquote>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n<h1><span style=\"text-decoration: underline\"><span style=\"color: #ff6600;text-decoration: underline\"><a style=\"color: #ff6600;text-decoration: underline\" href=\"https:\/\/uniandes.academia.edu\/DavidSolodkow\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Conozca el trabajo acad\u00e9mico del profesor David en este enlace<\/strong><\/a><\/span><\/span>.<\/h1>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Su nombramiento fue realizado el jueves 3 de mayo de 2024<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":18647,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[277,278],"tags":[5366,5367,2118,5368,5369,5370,4395,2120,5316],"class_list":["post-18646","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-literatura","category-noticia","tag-2024-1","tag-david-solodkow","tag-facartes","tag-humanidades","tag-literatura","tag-nombramientos-2024-1","tag-profesor-titular","tag-uniandes","tag-universidad-de-los-andes"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Conozca a David Mauricio Adriano Solodkow, profesor titular de la Universidad de los Andes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El profesor David Mauricio Adriano Solodkow es ahora profesor titular del Departamento de Humanidades y Literatura de la Universidad de los Andes. 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