{"id":9808,"date":"2020-11-23T07:23:57","date_gmt":"2020-11-23T12:23:57","guid":{"rendered":"https:\/\/arte.uniandes.edu.co\/sin-categorizar\/mixtapes-un-recorrido-por-el-arte-contemporaneo-en-colombia-a-traves-del-rap\/"},"modified":"2020-11-26T18:25:28","modified_gmt":"2020-11-26T23:25:28","slug":"mixtapes-un-recorrido-por-el-arte-contemporaneo-en-colombia-a-traves-del-rap","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.facartes.uniandes.edu.co\/arte-sitio\/noticia\/mixtapes-un-recorrido-por-el-arte-contemporaneo-en-colombia-a-traves-del-rap\/","title":{"rendered":"Mixtapes: un recorrido por el arte contempor\u00e1neo colombiano a trav\u00e9s del rap"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Saltando matones,\u00a0<\/em>Juan Mej\u00eda & Wilson D\u00edaz, t\u00e9cnica, collage y fotocopia a color, 1996.<\/span><\/h6>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]La exposici\u00f3n Regrabado (Mixtape). Transiciones del arte en la Colecci\u00f3n MAMM<\/a> <\/span>utiliza la met\u00e1fora del\u00a0mixtape<\/em>\u00a0y\u00a0los\u00a0cambios tecnol\u00f3gicos\u00a0paralelos para mostrar parte del arte contempor\u00e1neo y sus actores\u00a0en Colombia\u00a0en\u00a0las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XX. A trav\u00e9s de un recorrido guiado por cuatro agrupaciones de\u00a0Rap, el espectador es testigo de cambios sociales y culturales que ocurrieron en esta \u00e9poca. Sylvia Su\u00e1rez, curadora de la exposici\u00f3n, explica que la muestra \u201ces un corte sobre los acervos del museo, en el que convergen obras de m\u00e1s de 50 artistas, realizado a trav\u00e9s de la met\u00e1fora del\u00a0mixtape<\/i>\u00a0y a la luz de los cambios ideol\u00f3gicos y tecnol\u00f3gicos que tuvieron lugar en los a\u00f1os ochenta y noventa, debido al final de la Guerra Fr\u00eda, la instalaci\u00f3n del neoliberalismo a partir de la apertura econ\u00f3mica de los a\u00f1os noventa y el desarrollo paulatino de la cultura asociada a internet.\u00bb<\/p>\n

La exposici\u00f3n cuenta con obras que hacen parte de su colecci\u00f3n, que empez\u00f3 a formarse a partir de proyectos art\u00edsticos como el Sal\u00f3n de Arte Arturo y Rebeca Rabinovich y el 1er Coloquio de Arte No-Objetual y Arte Urbano. La muestra presenta trabajos de Jaime Iregui<\/a><\/span>, Juan Mej\u00eda<\/a><\/span> y Fernando Uh\u00eda<\/span><\/a>, profesores del Departamento de Arte.<\/p>\n

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La muestra tiene 4 n\u00facleos, 4 \u201cvectores transicionales\u201d o 4 canciones de rap de Medell\u00edn que se graban en el mixtape imaginario que es la banda sonora de la muestra.<\/p>\n

El silencio es m\u00edo (M\u00e9tricas fr\u00edas)<\/a><\/span>
\nTransici\u00f3n 1: Desjerarquizaci\u00f3n<\/p>\n

El abandono del lenguaje aleg\u00f3rico fue un proceso esencial en la consolidaci\u00f3n de las pr\u00e1cticas art\u00edsticas contempor\u00e1neas. En vez de cifrar su po\u00e9tica en la b\u00fasqueda de las figuras simb\u00f3licas, los artistas fortalecieron en sus obras la contig\u00fcidad y la yuxtaposici\u00f3n con lo real.<\/p>\n

\n

No te preocupes por m\u00ed (Crudo Means Raw, Lianna, Ma\u00f1as, Vic Deal)<\/a><\/span>
\nTransici\u00f3n 2: Decadencia de los g\u00e9neros<\/p>\n

En las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XX, el crecimiento y la transformaci\u00f3n imparable de las ciudades, por una parte, y una cultura de consumo cada vez m\u00e1s amplia y diversa, por otra, transformaron profundamente la construcci\u00f3n identitaria. El efecto de esta transformaci\u00f3n, fue la ruptura de las unidades modernas de subjetivaci\u00f3n como la familia, la profesi\u00f3n, la religi\u00f3n y la nacionalidad.<\/p>\n

\n

El \u00faltimo orador (Anyone\/Cualkiera)<\/a><\/span>
\nTransici\u00f3n 3: Desmitificaci\u00f3n de la historia<\/p>\n

El fin de la Guerra Fr\u00eda, anunciado apote\u00f3sicamente con la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn en el 89, en Colombia tuvo como correlato el \u201cescalamiento y degradaci\u00f3n\u201d del conflicto armado. El lugar de las im\u00e1genes en la representaci\u00f3n del conflicto, en los procesos de documentaci\u00f3n, historizaci\u00f3n y construcci\u00f3n de la memoria, ha sido por s\u00ed misma un campo minado.<\/p>\n

\n

No est\u00e1 en venta (Alcolirykoz)<\/a><\/span>
\nTransici\u00f3n 4: Crisis y evoluci\u00f3n del sistema (del arte)<\/p>\n

Desde los a\u00f1os 60, la gr\u00e1fica demostr\u00f3 ser uno de los \u00e1mbitos m\u00e1s prol\u00edficos de experimentaci\u00f3n art\u00edstica en torno a la transformaci\u00f3n del \u201ccontrato social del arte\u201d. El deseo de rebasar la brecha cultural entre el arte y el p\u00fablico, abierta por una institucionalidad cerrada y elitista, llev\u00f3 a muchos artistas a experimentar con las gr\u00e1ficas por su precariedad, reproductibilidad, versatilidad y por los v\u00ednculos que permit\u00eda establecer con otros mundos y usos de la gr\u00e1fica como el dise\u00f1o, la publicidad y hasta la esfera dom\u00e9stica e \u00edntima.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Proyecto T\u00e1ndem de Jaime Iregui<\/h3>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column][vc_single_image image=\u00bb45226″ img_size=\u00bbfull\u00bb style=\u00bbvc_box_outline\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

T\u00e1ndem en el MAMM. Las p\u00e1ginas de Conversaciones T\u00e1ndem en la pared frontal. Las serigraf\u00edas del libro T\u00e1ndem al fondo a la izquierda.<\/span><\/h6>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]Jaime Iregui participa con el Proyecto T\u00e1ndem que pone en di\u00e1logo los acervos del museo a trav\u00e9s de una selecci\u00f3n que permite observar algunos de los desplazamientos fundamentales en la consolidaci\u00f3n del arte contempor\u00e1neo en Colombia a trav\u00e9s de las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XX.<\/p>\n

T\u00e1ndem fue un proyecto colaborativo que tuvo como objeto propiciar espacios de discusi\u00f3n a partir de conversaciones, publicaciones y exposiciones. Inici\u00f3 actividades en 1993 con la publicaci\u00f3n de un libro con 18 serigraf\u00edas que plantean una reflexi\u00f3n pict\u00f3rica en torno a aspectos estructurales como red, interrelaci\u00f3n, autoorganizaci\u00f3n y complejidad.\u00a0El Proyecto T\u00e1ndem hizo un periplo tomando formatos y principios de asociaci\u00f3n diversos que culminaron con la formaci\u00f3n en el a\u00f1o 2000 de Esfera P\u00fablica. Este periplo incluy\u00f3, adem\u00e1s del Libro T\u00e1ndem (1993), las Conversaciones T\u00e1ndem en torno a la muestra Lejos del Equilibrio (1994), la Revista T\u00e1ndem (1995-1997), las Conversaciones T\u00e1ndem en El Espectador (1994-1996), en colaboraci\u00f3n con la periodista Olga Mar\u00edn, el Archivo X (1996-1998), la exposici\u00f3n y espacio de conversaci\u00f3n mediado por internet denominada Red Alterna (1995-1997), los espacios de discusi\u00f3n en internet Red Alterna y Momento Cr\u00edtico (1997-1998).<\/p>\n

Texto de Sylvia Su\u00e1rez<\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Saltando matones de Juan Mej\u00eda & Wilson D\u00edaz<\/h3>\n

[\/vc_column_text][vc_single_image image=\u00bb45223″ img_size=\u00bbfull\u00bb alignment=\u00bbcenter\u00bb style=\u00bbvc_box_outline\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

Saltando matones,\u00a0<\/em>Juan Mej\u00eda & Wilson D\u00edaz, t\u00e9cnica, collage y fotocopia a color, 1996.<\/span><\/h6>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

Saltando matones <\/em>es una serie de m\u00e1s de cien car\u00e1tulas de la revista \u201cSanto, el enmascarado de plata\u201d intervenidas con fotograf\u00edas y pinturas de Juan Mej\u00eda y Wilson D\u00edaz.<\/div>\n
<\/div>\n
Los artistas se insertan en la l\u00f3gica de las historietas y se encuentran en diferentes escenarios de lucha con maleantes, monstruos y vampiros, combinando fotograf\u00edas e ilustraci\u00f3n de estilo surrealismo kitsch. En esta serie se apropian, intervienen e insertan en esas escenas, y presentan en plan ir\u00f3nico del imaginario machista y la violencia latinoamericana.<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Interferencia # 45 de Fernando Uh\u00eda<\/b><\/h3>\n

[\/vc_column_text][vc_single_image image=\u00bb45218″ img_size=\u00bbfull\u00bb alignment=\u00bbcenter\u00bb style=\u00bbvc_box_outline\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

Interferencia # 45, <\/i>Fernando Uh\u00eda, esmalte dom\u00e9stico sobre madera, 200 x 65 cms. 2008<\/span><\/h6>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]La interferencia, la ausencia de se\u00f1al, la se\u00f1al hackeada, interferida por da\u00f1os o insuficiencia t\u00e9cnica, representa la anticultura del presente. Los artistas de vanguardia eran vanguardistas por ser anticulturales, por oponerse al arte acad\u00e9mico. Hoy, que las vanguardias han sido afortunadamente asimiladas por la cultura general y la han moldeado en algunos aspectos, no les queda a los pintores sino intentar interferir m\u00ednimamente dentro de la gran cultura medi\u00e1tica. Fernando Uh\u00eda lo ha hecho de dos formas: apropiando obras can\u00f3nicas de la tradici\u00f3n occidental o usando esquemas de color modernista presentes en ropa deportiva o empaques mercantiles varios.\u00a0La serie Interferencias parece no corresponder a ninguna de estas dos estrategias, sino que iniciaron futuras series (exhibidas en la galer\u00eda Nueveochenta de Bogot\u00e1) donde los esmaltes logran \u2018interferirse\u2019 entre s\u00ed al azar mediante el uso indiscriminado de Varsol y chorreaduras (des)controladas. As\u00ed, las Interferencias son una gran alegor\u00eda de los d\u00edas lejanos en que hab\u00eda una contracultura m\u00e1s efectiva visualmente, pero tambi\u00e9n de nuestra migraci\u00f3n paulatina hacia la cultura digitalizada.<\/p>\n

Las Interferencias fueron una miniserie (10) dentro de la gran serie de pinturas Technoesmaltes (78), pinturas ilusionistas en que\u00a0las peque\u00f1as marcas dejadas en los bordes de las franjas de color en el momento de su aplicaci\u00f3n, la superposici\u00f3n de esas mismas franjas, la inexactitud con que el pigmento transita por la superficie y sus coloraciones deportivas, hacen de ellas un grupo de pinturas m\u00e1s enga\u00f1osas que rigurosas. No se trata del viejo tema de la pintura ilusionista acad\u00e9mica, del\u00a0Trompe\u00a0 L\u2019oeil \u00a0<\/em>naturalista producido por degradado y claroscuro, sino m\u00e1s bien de un tipo de\u00a0ilusi\u00f3n<\/i>\u00a0materialista,<\/em>\u00a0generada en el tiempo despu\u00e9s de una observaci\u00f3n detenida.\u00a0Es ah\u00ed que el orden en que se aplicaron las franjas de color y el c\u00f3mo se lograron los terminados comienzan a ser inciertos, e incluso inc\u00f3modos para quien observa.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jaime Iregui, Juan Mejia y Fernando Uh\u00eda, profesores de Arte, hacen parte de la muestra. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9809,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[666,64],"tags":[],"class_list":["post-9808","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-arte","category-noticia"],"yoast_head":"\nMixtapes: un recorrido por el arte contempor\u00e1neo colombiano | Uniandes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Jaime Iregui, Juan Mejia y Fernando Uh\u00eda, profesores del Departamento de Arte, hacen parte de la exposici\u00f3n Mixtapes del Mamm.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"noindex, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" 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